■卢新星

电视剧《刘老根》于2002年3月初在中央电视台首播后，备受全国广大电视观众的喜爱，并在央视不同频道和许多地方电视台迅速复播。这部电视剧是以东北农村生活为主题，以老根创业为主线，反映普通人的喜怒哀乐以及主人翁的爱情故事，幽默中不乏沉重，笑意中充满泪花，热闹中隐含孤独，成功中尽显艰辛。其与时俱进的品质一直引发人们的深思。从其剧情来看，《刘老根》（后文简称“《刘》剧”）对刘老根理想的最终实现给予太多的期许和理想。

一.发展动因过于理想化

唯物辩证法认为，内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因才能发挥作用。刘老根的发展动因除了自己有一腔热情外，其他的几乎全靠外因。任何事业的发展都不能没有资金，有了钱才可以办事。如何用钱，如何用钱去赚钱，没有人才可不行。用对了人才，先进的管理理念方可贯彻执行，事业才有可能蒸蒸日上。老根事业的发展壮大都离不开这些，而《刘》剧对老根理想的实现是通过外力来实现的。

1.资金外引

《刘》剧中老根是靠外引的资金逐步发展起来的。一开始大奎20万的启动资金帮了大忙，紧接着韩冰资金的注入使得老根发展事业的信心倍增，并且后续资金还是无偿使用的。《刘》剧塑造了一个理想化的老根形象，从发展事业的开端就相当的理想化，试想如果没有大奎这样有钱的好儿子，如果没有遇到韩冰这样的富婆，他将什么也干不成。老根是干大事业的人，干大事业必须有大投入，它能够以龙泉山庄作抵押从银行贷款三千万，自然就加大了发展的风险，剧情随之跌宕起伏，老根的命运便顺理成章地被《刘》剧戏剧化、理想化起来了。

2.人才的外引

人才是困扰老根发展事业的一个主要问题，老根也想竭力解决人才匮乏的问题。在《刘》剧中，简直就是“身边无人才”。两个大学生李丹、徐迈没有发挥应有的作用。李丹虽然是副董事长，却显得能力不够；徐迈拉客、演小丑倒挺在行的。懂外语的二氓也被埋没了好长时间，药匣子老早在老根眼里根本就不是什么人才。老根想到的就是引进人才，引进像顾晓红一样的人才，经过风风雨雨后，《刘》剧结果也是遂了老根的愿，外聘顾晓红当了总经理。

3.问题的解决在于外力的介入

事物的发展不可能一帆风顺的，干大事业尤为如此。《刘》剧中老根不断有新的想法，有把山庄做大做强的念头，外面的阻力虽然不小，但问题的最终解决还是靠更大的外力来完成。《刘》剧中龙泉集团改革遇到了重重阻力，二儿子耍了手腕乘机当上了总经理，老根身为董事长却也要被迫私底下拉拢支持者，最后父子反目要分家。在政府的协调下，龙泉山庄没有分家。最后诈骗案的告破，骗子被擒，赃官落马，赃款被追回、龙凤集团的组建等等，所有这些无不得益于外力适时的介入和干预，这些都是老根所期盼的。

二.对新农村建设的期盼过于理想化

二元社会结构是困扰我国发展的国情，城乡发展不平衡是不争的事实，其中一个突出的表现是发展水平上的差异。社会主义新农村建设，就是要从本质上消灭城乡差别，而不是消灭城市和乡村的具体形态。无论城市和农村，都是人类发展不同历史时期的文明产物。城市和乡村不同的生活方式和节奏，是人类生活中不可缺少的两个音符。

1.潜意识里的城市优越感

《刘》剧对城市人和城市生活方式表现得顶礼膜拜：韩冰、大奎夫妇是城市人，有了这些关键的城里人，刘老根的设想才有可能付诸实施。韩冰、大奎夫妇的每次下乡，在《刘》剧中总表现得比山庄里的人有修养，城里人那种优越感从言语、行动上乃至乡下人的眼光中都很容易体会到。还有山杏学艺要到城市、凤舞山庄请“二人转”演员在城市，就是老根本人似乎也带有天然的乡下人的自卑感，当他带着大辣椒上电梯时有意识要显示自己是见过世面的人，生怕城里人瞧不起他们。就是爱情受挫诉求的处所也是城市。《刘》剧也企图把城市作为弥补爱情伤痛的处所来表现，大柱在农村爱情受挫后，到城市学艺，结果“水土不服”，城市不适合他，被老根领回了山庄。《乡村爱情》的谢永强则不同，在爱情受挫后，不是消极地到城市，而是带着土壤去城里检测，看看荒山的土质适合种植什么作物，最后还是回到农村，从浮躁走出来，踏踏实实从事自己的事业。相对于《乡村爱情》中的永强，《刘》剧中的大柱从乡下到城市再到乡下是悲观的、消极的、被动的。

2.对新农村的理想

2005年10月，党的十六届五中全会上正式提出要“建设社会主义新农村”，胡锦涛“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”用这短短20个字概括出“建设社会主义新农村”的内涵。这不仅勾勒出一幅令人向往的现代化的美丽图景，也契合中国传统文化对于乡村社会的想象。刘老根当了几十年的村干部，“三大差别”、“三农问题”他应该深有体会。作为一个农民，潜意识里存有自卑感并不奇怪。但难能可贵的是，他能感受到社会的变迁，要解决“三农问题”，凭农民的智慧，挖掘自己的潜能，靠山吃山、靠水吃水，《刘》剧中发展生态农业、发展山庄旅游业等都是对如何建设新农村在进行不懈的探索，对新农村建设寄予了很大的理想，契合了时代的主旋律。从这个意义上说，《刘》剧对刘老根的理想给予了充分的理想化了。

三.对“善恶”观的表现过于理想化

每个社会都有相对一致的“善恶”观和评判标准。所谓善，是指爱护自然万物的一切行为，通常指帮助、爱护、关心他人的一切行为。所谓恶，是指破坏、损害自然万物的一切行为，通常是指损害他人的一切行为。《刘》剧围绕刘老根对“善恶”观表现也相当的理想化。

1.以“恶”显“善”

《刘》剧“善”“恶”两极，以“恶”显“善”。冯元、胡科等一看就不是什么好东西，周身充斥着“恶”，身为一乡之长的冯元唆使胡科收买了四人到山庄制造事端，又让派出所封了山庄的房子，山庄被迫停业；又和胡言设下圈套骗走老根银行巨额贷款，致使老根疯了。以他们种种“恶”来凸显老根的“善”，老根要用“善”心做“善”人，办“善”事，多么不容易呀！

2.以“善”灭“恶”

“恶有恶报、善有善报”，根深蒂固于中华民族的文化中，《刘》剧的结局就反映了这种理想：丁香和疯刘老根终于正式结婚，洞房之夜丁香一曲《王二姐思夫》唤醒了刘老根的记忆。刘老根病愈出院，被骗案查清，骗子被擒，赃官落马，赃款被追回，“恶”人最终得到应有的惩罚，刘老根合并了凤舞山庄，成立龙凤集团。老根事业的发展终于没有“恶”人挡道了。一曲撼天动地的《关东风》大歌，唱出了关东人创业的豪情，刘老根决心带领众乡亲在奔小康的路上与时俱进、开拓创新、再创辉煌！

四.对和谐社会建构的理想

和谐社会，从理论上说，是社会各个阶层和睦相处，社会各级成员各尽所能，使人民的聪明才智得到全面发挥；是经济社会协调发展的社会，是人与人、人与自然协调的社会。简言之，从“官-官”关系、“官-民”关系、“民-民”关系、家庭关系、爱情的“纯度”等方面来看，《刘》剧中也在对如何构建和谐社会进行探索着。

1.剧中的“和谐中的不和谐”

和谐中的不和谐，即表面上看上去和谐，实质上不和谐。《刘》剧中马书记和冯乡长是为一个乡的党政主要领导，一对搭档，本该互相支持，搞好工作，实际并非如此。书记曾对老根说：冯元在你身上捞了不少政绩……张口闭口的，在乡政府的领导下，好像没有我这个党委书记似的——不和谐之声已经很明显了。《刘》剧中出面最多的官员是冯乡长，本该搞好“官-民”关系，可他却最不受山庄人的欢迎；山庄里的派系争斗，以老根与二奎为首的平民分成两派；父子经常吵架，彼此相互拆台，最后闹到分家的地步。《刘》剧中爱情的“纯度”也受到拷问，老根为了推行他所谓的改革，和丁香结婚是为了撤掉丁香质检部经理的职务。虽然老根的做法人们能够理解，但这种过于功利的爱情观却很难叫人接受的。

2.理想中的“不和谐中的和谐”

不和谐中的和谐，也就是说，表面上看上去不和谐，实质上是和谐的。同样地，这种和谐也可以通过社会成员之间的关系表现出来。纵观《刘》剧，该剧要构建的是一种“不和谐中的和谐”的和谐社会。由于政府的协调和其他外力的干预，贪官得以惩处、诈骗案告破、二奎心甘情愿地让位总经理职务、龙凤集团从此走上健康有序的发展之路。事实上，事物的发展总是充满着矛盾，事事有矛盾，时时有矛盾，《刘》剧的结尾构建了一个“官-官”关系、“官-民”关系、“民-民”关系、家庭关系等都和谐的理想社会，其实这种和谐是“不和谐中的和谐”，也是老根理想中的那种和谐，简言之，刘老根的理想在《刘》剧中被和谐地理想化了。