刘建忠

（新疆师范大学法经学院 新疆 乌鲁木齐市 830054）

民族与宗教关系之浅析

刘建忠

（新疆师范大学法经学院 新疆 乌鲁木齐市 830054）

古今中外历史表明，世界上不存在没有宗教信仰的民族，宗教对各民族的经济社会发展尤其是精神生活产生了深刻而久远的影响。同样，任何一种宗教都以特定的民族作为载体。民族与宗教相互影响、相互渗透，既有区别又有联系。

民族 宗教 民族与宗教关系

一、民族与宗教的定义

1、民族的定义。我们党在坚持斯大林关于民族“四特征”理论的基础上，结合我国实际对“民族”做了中国式的理解,即“民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说,民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中,宗教起着重要作用。”[1]这是对马克思主义民族理论的进一步发展。特别是“有的民族在形成和发展过程中,宗教起着重要作用”清楚地揭示了宗教与民族的密切关系，或者说是民族的宗教特征。

2.宗教的定义。在国内被大家所公认的关于宗教的定义是吕大吉教授的“四要素说”理论，即“宗教是把支配人们日常生活的异己力量幻想地反映为超人间、超自然力量的一种社会意识，以及由此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。”[2]

二、民族与宗教的区别

实践当中，民族问题与宗教问题往往交织在一起给管理工作带来了诸多困难，这就要求我们首先看清二者之间的区别。

首先，从定义当中可以看到二者属于不同的范畴。宗教本质上是一种颠倒了的世界观，属于社会上层建筑的范畴；而民族则是一种社会群体。同为社会现象,民族是包括一定的经济、政治、思想关系在内的综合形态,而宗教只是社会上层建筑的一部分，并以特定民族为载体。

其次，二者的历史发展是不同步的。宗教的产生要远远早于民族的形成。民族的形成是一个自然的长期历史发展过程，是以氏族、部落为基础，在原始社会末期与阶级、国家同时出现的。而宗教的产生则是以各种超自然、超社会的异己力量为前提，与人类发展是同步的。并且宗教的消亡要晚于民族。

第三,虽说“有的民族在形成和发展过程中,宗教起着重要作用”，[3]但宗教并不是民族的主要特征，更不能作为民族划分的根本标准。例如在藏等民族中流行藏传佛教,但不能据此就说信仰藏传佛教的就是藏族,不信藏传佛教的就不是藏族。同样,也不能说伊斯兰教就是回族的信仰,更不能说是他的主要标志。在多元文化背景下，很多人已经改变或直接放弃了宗教信仰。民族与宗教从来不是也永远不会是一一对应的关系。

第四,宗教与民族风俗习惯既有联系又有区别。在历史过程中,宗教的一些内容和形式逐渐演变成了民族风俗习惯,但不能由此就认定它是宗教。有些民族风俗习惯虽包含有一定的宗教因素,但更多地体现为风俗礼仪的一面，已经成为人们日常生活不可或缺的一部分。必然不能看作是宗教活动。

第五,历史上一些民族曾有过多种宗教信仰,也有一些民族共同信仰某一种宗教。以维吾尔族为例,历史上曾先后信仰萨满教、佛教、祆教、摩尼教和景教等,只是到15世纪以后,伊斯兰教才取代其它宗教,成为维吾尔族的主要宗教信仰。历史表明，一个民族历史上曾有多种宗教信仰与某一宗教为多个民族所共同信仰是历史发展的常态。

基于上述理由,所以不能将民族与宗教等同起来。这对于研究民族理论和宗教理论都是非常重要的。

三、民族与宗教的联系

宗教与民族间关系的另一方面就是二者密切而又复杂的联系。宗教在民族形成与发展过程中发挥着重要的作用。作为民族文化和特征的重要内容，宗教在民族交往中起着桥梁与纽带作用，已经成为影响民族关系的重要因素。

（一）民族的形成与宗教。原始社会末期民族形成过程中，作为原始宗教主要形态之一的图腾崇拜起了非常重要的作用。氏族内部共同的图腾崇拜及相应的图腾制度,强化了氏族的基本特征,增强了成员间的凝聚力，对于维系氏族的生存与发展壮大,具有重要的促进和巩固作用。在这个基础上，才有了部落、部落联盟、部族直至民族形成。

其次,在一定的历史条件下,某一种宗教的传播和发展对某些民族的形成又起着极其重要的作用。以我国回民族为例，他没有经历民族形成的一般阶段，而是直接由元代定居我国的阿拉伯人、波斯人、以及一部分蒙古族和少数汉人在长期的历史发展过程当中相互融合、逐渐形成的一个中国民族。因此，可以说是伊斯兰教传播与发展造就了我国回民族的形成。

（二）民族的发展与宗教。民族发展的历史与现状表明，所有的民族都有自己的宗教信仰,并且许多民族在发展过程中形成了几乎全民信教的状态，宗教深深影响到信教民族社会生活的方方面面，尤其宗教信仰传统深厚的民族受宗教影响更深更广。对于大多数民族来说，宗教是民族文化的重要内容；而对于宗教信仰传统深厚的民族，宗教已经成为一种日常生活方式。除了看到宗教对民族发展的积极促进作用外，还要同时看到宗教对民族发展的束缚作用。

（三）宗教与民族关系。民族关系是指民族之间的相互作用和影响,涉及政治、经济、思想文化诸方面，一般表现为民族之间的和睦与矛盾。宗教所具有的民族性特点以及群体整合功能，决定了宗教对民族关系也有重大的影响。现实当中宗教问题往往与民族问题交织在一起，对民族关系的正确、妥善处理增加了一定难度。

如前所述，宗教已经成为民族文化的重要内容，在民族交往中发挥着重要作用。就一国内部而言，宗教间的和睦有助于和谐民族关系的形成；在国际交往中，宗教对话对于维护地区与世界和平有着重要意义。另外还必须看到其消极的一面，有些民族将宗教信仰等同于民族本身,宗教的凝聚功能往往表现为宗教狂热甚至宗教极端化。这不仅不利于和谐民族关系的建立，而且还会造成宗教对抗。

在这里需要指出的是，作为最年轻的世界宗教——巴哈伊教所倡导的“人类一家”、“世界和平”等教义所包含的平等、和平等思想对于构建和谐族际关系乃至和谐世界有着积极意义。

四、当代宗教与民族冲突

当今世界因民族或宗教的矛盾引发的冲突不断增多,并日益成为影响地区乃至全球稳定的关键因素。当代国际宗教与民族冲突可以划分为以下几类:

1.有深厚宗教背景的国家或民族冲突。其中阿以冲突最为典型，固然有其特殊的历史原因和现实政治原因。但其实质是已在巴勒斯坦居住近两千年的阿拉伯人和因外族入侵而散居世界各地的犹太人要求重返故里以及围绕“圣城”耶路撒冷展开的一系列争权夺利的斗争。由于阿拉伯国家与巴勒斯坦地区阿拉伯人同属一个民族加上共同的伊斯兰教信仰，各阿拉伯国家必然要支持巴勒斯坦解放运动。

2.同一国家内部不同宗教间的斗争。以斯里兰卡为例，今年5月，持续数十年的斯里兰卡内战以政府军的胜利而告终。由国内两大民族僧伽罗人和泰米尔人的族际冲突引发的内战又经常以两个民族所信仰的佛教与印度教间冲突的形式表现出来。这种由民族矛盾导致的宗教不和睦，反过来宗教纷争又加剧民族冲突的恶性互动在当今世界比比皆是。

民族冲突一旦与宗教纷争参杂在一起，大大增加了问题的复杂性。这恰恰为国内外各种敌对势力利用纠纷实施破坏提供了可乘之机。因此，不仅要谨慎开展民族宗教工作，而且要对利用民族宗教进行渗透的各种活动保持高度警惕。正所谓“民族宗教无小事”，只有真正实行民族平等与宗教信仰自由的政策，才能更加有效地构建社会主义平等、团结、互助、和谐的新型民族关系与实现宗教和睦。

[1]中央民族工作会议精神学习辅导读本.民族出版社，2005：29.

[2]吕大吉,著.宗教学通论新编.中国社会科学出版社,1998:79.

[3]中央民族工作会议精神学习辅导读本.民族出版社,2005:29.

刘建忠男（1985-）山西吕梁，新疆师范大学法经学院研究生。