□陈 超（广东金融学院财经传媒系， 广州 510521）

“意境”是中国文学意象中的一个富有哲理性意蕴的词汇，是中华民族审美理想的一种体现。在我国长期的文艺理论发展史上，“意境”作为文学艺术追求的一个旨向，也是中国古典美学的核心范畴。

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意境，“意”是指作者的一种主观的美学理想，即诗意；“境”则是指客观景象，即画境。诗情画意的相互统一，完美的结合，就能引发读者想象，使人有一种身临其境的艺术境界，形成意境。“意境”理论在我国的发展主要经历了三个阶段：

（一）《周易》、《庄子》提出了言与意、意与象的关系问题。《庄子》中“庄周梦蝶”的寓言描述了审美中“物我一体”的境界；而《周易》却归结出天地、四时、人伦相融合相统一的思想体系，形成了我国古代天人感应、天人合一的朴素自然观。庄子首先承认了言可以传达“形色名声”，指出了意、象、意之间的关系，为诗歌理论中“意象”、“意境”的提出奠定了基础。另外《毛诗序》在进一步阐述诗歌可以言志和抒情，就提出了赋、比、兴的表现手法，“意象”理念已初露端倪。

（二）魏晋至唐，“意境”理论得于完善与发展。“审美意境”在刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中都已谈及，至唐代王昌龄所著《诗格》，却明确的标出了“意境”这个概念，认为其是诗境中的一境：“诗有三境，一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀香者，神之于心，处身与境，视之于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。……