陆学松

【摘要】 《聊斋志异》中的女性题材作品成功的塑造了一系列女性人物形象,论者往往对之有着极高的评价。本着实事求是的态度,笔者以为,这些作品中的女性形象虽有一定的进步意义,但总体上并未超出以往文学作品的涵盖范畴,反而充满了封建道德男权主义色彩。

【关键词】 聊斋志异女性题材作品再认识

中图分类号:I206 文献标识码:A文章编号:1671-5918(2009)03-0139-02

doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2009.03.069本刊网址:http://www.hbxb.net

对于《聊斋志异》中的女性题材作品,论者大多抱着褒扬的观点,认为蒲松龄笔下出现了敢于追求自由爱情的新型女性形象,如阿秀、娇娜、黄英,更有甚者,则从其中看到了中国女性自我意识的觉醒,反映了当时的妇女解放运动。大多文学史对这一问题也是遮遮掩掩,褒扬之言占据绝大多数。虽有零星片言述其不足,但要么是挠不到痛处,要么就是聊搔其痒而力道不足。也有论者采取全盘否定的态度,但又立刻激起反对声一片。那么《聊斋志异》中的女性题材的作品到底如何呢?笔者认为,《聊斋志异》中部分作品对于女性的认识虽然具有一定的进步性,但作者的根本意识却是保守的。

一、《聊斋志异》部分作品中的女性形象虽有一定的进步意义,但总体上并未超出以往文学作品的涵盖范畴,并不具备超时代的特质

《聊斋志异》中关于女性的描写很多,人人、人鬼、人仙、人狐等相恋的故事很多。有些表现了女性的美丽多情,敢于大胆突破封建礼教,追求自由的爱情,如有大量的美丽女子向或清贫、或多情、或痴傻的男子主动投怀送抱,种类繁多,大多来自社会底层,有农妇、尼姑、艺妓、女侠、郎中、戏子、女仆、商人等。……