曹国兴

俗话说：“万事欲中生”。解决思想道德问题，从根本上讲，是解决“欲”的问题。

“欲”是什么?从生命科学的角度来讲，欲望与生俱来，与生命同生同灭。人类绵延不绝，源于欲望的驱动。没有欲望，人就失去了生活动力和生存活力。

欲望具有多样性。既有本能的欲望，又有理智的欲望；既有保守的欲望，又有创新的欲望；既有施舍的欲望，又有摄取的欲望；既有真善美的欲望，又有假恶丑的欲望。

欲望还具有可变性。欲望离不开社会历史条件，受制于社会生产力发展，并随之而不断变化。环境和生存条件变了，无欲的可以有欲，寡欲的可以多欲，甚至还会产生邪欲。

对待欲望，纵观古今，有三种截然不同的态度：一是灭欲；二是纵欲；三是节欲。这三种态度构成了人生观及道德观的分水岭。

古代理学家对欲望采取“存天理，灭人欲”的唯心态度。然而，由于欲望与生命共生共存，否定欲望甚至禁止欲望，既不符合人生之天性，也违背事物发展规律，因此，既不现实，也做不到。

“纵欲”相对“灭欲”是另一个极端。其实质是人欲至上，不分正邪是欲就贪。对此，古人讲：“有欲甚，则邪心生”，“欲炽则身亡”。古往今来，贪欲不知毁掉多少人的功名事业，不知使多少人身败名裂，这样的事例数不胜数。

古时我国杰出的思想家荀子讲：“欲不可去‘但求可节也”。他认为，人是欲望的主人，而不是欲望的奴隶。欲望是一把善恶并生、利弊同在的“双刃剑”，既能害人，也能成人。正当的、合理的欲望是生命和事业的动力，邪恶的、卑劣的欲望是堕落和犯罪的根源。正确认识和对待欲望，对于我们立身做人、成就事业，乃至整个国家和社会的发展都至关重要。总之一句话：“欲之有节真境界”。

对于做官，世人一向崇尚。以官为本、以官为准、以官为利、以官为尊的封建主义思想，影响毒害国人几千年，这些腐朽的观念，必须恨而去之。《中国共产党章程》明确规定：“党的干部就是人民的公仆”，这一规定将做官的境界升华到一个新的高度。

做官是一种非常崇高的职业。人类发展史告诉我们，不是有了人类就有官职，而是社会文明发展到一定阶段才出现的。官职是社会文明的产物。现实中，也正是由于为官者行使权力管理国家、管理事务，才保证了社会的有序运转。不妨设想，没有官吏的社会将是一个什么样的社会。那么，什么是社会主义国家的官呢?邓小平同志精辟地回答了此问题：“什么是领导，领导就是服务，做官就是奉献”。因此说，官不但是社会结构的重要组成，又是人类非常高尚的职业。大家向往做官，有做官的欲望是正常的、正当的，也是一种敢于负大责、担大任、乐奉献的良好体现，对此，大可不必口是心非。

做官是一种十分艰辛的职业。权力和责任密不可分，一份权力一份责任，权力越大责任越重。在其位，就得谋其政。据说，清朝雍正皇帝每日案头奏折千份，批示万字，劳累程度可想而知。但封建皇帝是为了“家天下”，不足汲取。我们敬爱的周总理日理万机，鞠躬尽瘁，死而后已的操劳形象至今历历在目；卸任的朱镕基总理，用他的行动践行了“前面是地雷阵，万丈深渊也在所不辞”的承诺；当任的温家宝总理也以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”作为自己的座右铭。几任共和国的总理，可谓位高、官大、权重，然而，他们对待官位的态度，行使权力的严谨，治理国家的艰辛，从中我们可察、可鉴。

做官是一种异常“高危”的职业。为官者掌握一定的权力，就意味着控制一定的公共资源。目前，在市场经济还不够健全的情况下，在某些领域和项目上，我们的领导干部掌握着相当的权力。权力自然诱惑着一批需求者，他们笑脸恭维、捧场迎合、投你所好、送你所要，此时，做官的“优越”、“好处”就会体现出来。从贪官和赃官走过的轨迹看，权力越大，“优越”就越明显；“好处”就越多，“官欲”就越膨胀。做官的“好处”和做官的“欲望”两者相互刺激，互为作用，交替攀升，形成某些官场的一个“怪圈”。

求官之心太盛，谋官之术必邪，以权谋私必重，跌入深渊必深。官欲盛者，把官场当市场，以权力谋私利，由此导致被罢官丢权、锒铛入狱、枷锁在身的大有人在。因此说，做官是一种高危的职业，既可成就事业，也可毁掉人生。如果带着贪欲做官，带着捞一把的心态用权，做官的背后就是坐牢。

在社会主义市场经济新的历史条件下，各种利益相互碰撞，各种欲望相互交织，我们每一个领导干部要保持清醒的头脑，处理好欲望与为官的关系，时刻铭记“做官就是奉献”理念，把住贪欲关，坚守自己心灵的一片绿洲，走好人生之路。