梁　爽

摘要敦煌曲子词作为早期民间词的代表，在词调、格律、风格等方面与唐五代词、宋词以及其后的律词都存在着相承与发展的关系，从形式与美学风格角度奠定了后世词体的基本走向。

关键词口语化；生活化；音乐性；情趣

词，是中国文学史上一个瑰丽的奇迹。其上承六朝乐府．取法唐人律、绝，吸收民间新曲，融汇边疆乐调，汇聚历代文学之精华。兴起自唐代的天然烂漫，丰富于五代十国的富丽沉靡，成就于宋代的豪、婉，词的迁衍走过了一个漫长的过程。自敦煌石室中的唐代旧藏《云谣集杂曲子》的出世，敦煌曲子词的不断发现证实了词起源发展的时间进程。

而从形式而言，词句的长短不一、按乐而唱的特点决定了词自身区别于诗歌的最大特质——以相对自由的形式抒发、铺陈个人之真性情。这一特质在词最早的形态——敦煌曲子词中即有着最突出的显现。敦煌曲子词多出自民间，情感纯真质朴，表达天真直露，极少见到文人式的雕琢矫作。率性自然、天真纯朴，可称作是敦煌曲子词最大的特色，也是词产生初始生命力及其本色的张显。下面即以四首敦煌曲子词为例。评析其从不同侧面所表现的天真情态以及生活化、口语化特点，如《虞美人》：东风吹绽海棠开。香榭满楼台。香和红艳一堆堆。又被美人和枝折。坠金钗。金钗钗上缀芳菲。海棠花一枝。刚被蝴蝶绕人飞。拂下深深红蕊落。汗奴衣!

“虞美人”，本为唐教坊曲名，后用作词牌。《脞说》等记载此调源于项王虞姬之歌。……