赖建平

对话论认为：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。把对话论与“深度语文”理论相互映照，我们发现阅读教学的过程其实是深度对话的过程，而文本的深度、教师的深度、学生的深度支撑起整个对话的深度。

一、文本的深度——阅读教学有效深度的基础

文本是作者一段生命历程的艺术记录，是按照自己的价值取向所创作的语言文字。虽然说“阅读是个性化的行为”，“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，但是每一个“哈姆雷特”的形象都应该维系在文本的尺度和界限之内，因为文本有其自身仿佛模糊实则清晰的深度。而文本的深度仅仅来自于其本身吗?

一位老师执教人教版四年级下册的《渔歌子》时，把文本与《和答弟志和渔父歌》穿插起来教学。“磨课”时，老师们就如下片段产生了异议：

老师问：诗人认为“不须归”，哥哥却劝他“且须还”。据张志和的好朋友颜真卿记载，诗人的鱼钩是没有鱼饵的。诗人到底在钓什么呢?

学生有的说诗人在钓美丽的风景，有的说诗人钓着了自由自在的生活，有的说诗人钓的是隐居生活的闲适，有的说诗人钓着了“无官一身轻”的乐趣，有的说诗人钓来了一颗清闲飘逸的心……课后，有老师认为学生在教师的指导下，很好地完成了对诗句的解读；也有老师提出反对意见，认为学生的解读缺乏深度。因为张志和是“钓徒之意不在鱼”，就像欧阳修的“醉翁之意不在酒”，就像姜太公的“愿者上钩”一样，在悠闲轻松的表象之下，他在“钓一种期望”——内心深处依然希望重新出仕，报效国家，实现读书人“齐家，治国，平天下”的梦想。