卜文军

《非诚勿扰》是由冯小刚编导的2009年贺岁片，一经放映，便如一颗炸雷在观众中爆响，产生了新一轮“冯氏效应”，可谓牛气冲天。从《甲方乙方》《不见不散》到《手机》《天下无贼》再到《非诚勿扰》，冯氏推出的每一部贺岁片均博得了观众喝彩，赢得了霸主地位。纵观冯氏作品，诚信是其永不更改的底色，将诚信进行到底，是冯氏电影拥有旺盛生命力的食粮。

诚信是做人之本，惟有诚信，才有信任，才有和谐。一部完美的艺术作品，必然浸透着作者的酸甜苦辣，以诚信待观众，观众才以诚信待影片。“我以赤心待明月，明月怎会照沟渠?”冯氏影片，无不a以诚信作为开启观众心扉的钥匙，正如影片《非诚勿扰》片名所言，“非诚勿扰”。诚信使冯氏影片具有较强的亲和力、感染力、生命力。

一、聚焦生活

生活不仅是创作的源泉，亦是诚信之源。毛泽东同志曾指出：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。……人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的惟一源泉。这是惟一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。”(《毛泽东选集》第3卷，第817页)电影作为一种艺术表现形式，必须源于生活，反映生活，提示人的精神、观念、情感等主体意识。

冯小刚编导的电影具有强烈的现实主义风格，聚焦于生活，紧紧抓住时代的脉搏，看冯小刚的电影，感觉就一个字——爽。1997年的贺岁片《甲方乙方》以婚约的形式让人们明白了“合同”是市场社会的运行手段；2002年正是“大腕”流行于华夏之时，冯导不失时机，以《大腕》亮相给观众，让观众一饱大腕之眼福；2003年，大哥大、BP机退出了历史舞台，手机成为百姓的宠物、炫耀的标签，好了，你不是需要手机吗?那我就给你一个《手机》；“人类的未来究竟在哪里?文明薪火相传的背后是永无休止的分歧，当分歧无法解决时，悲剧就发生了，历史的车轮还会这样下去吗?……21世纪什么最贵?和谐!”2009年贺岁片《非诚勿扰》以葛优沧桑而雄浑的推销分歧终端机之解说拉开序幕，让影片蓦地有了历史感、现实感、厚重感。影片所演绎的故事元素如“海归”、婚外恋、同性恋、股票、风险投资等等无一不是当今社会生活中的流行色。若说冯小刚有聪明过人之处，那就是他懂得影片就是生活这个简朴的道理。有些观众认为《非诚勿扰》中的邬桑就是冯小刚，邬桑是不是冯小刚这无关紧要，关键是邬桑是现实生活中人物的影子。鲁迅先生在论写作时有一个著名的论断：“杂取种种人。”其方法是把所有人的或优、或劣集中在一个人身上，以增强艺术的感染力、表现力，体现了凝聚与分散，对比与变化的艺术美，同时表现出艺术来源于生活而高于生活。影片将2008年世界人民所共同关注的焦点汶川——地震搬上了银幕，给人感觉故事非过去时而是正在进行时。再有影片还未上映便修改了结局，结合当下席卷全球的“金融风暴”将电影最终画面由原来的“葛优舒淇定情”改为“与股票相关”。冯导亲言：“此举是为了给广大观众打一针应对困境的强心剂。”此言一针见血破解了冯氏电影效应之谜。

二、扎根群众

如果说聚集生活，是诚信之源，那么扎根群众则是诚信之基。冯氏影片能够取悦于民，为群众所喜爱，是因为他的影片本身说的就是百姓的事道的就是百姓的理，冯氏影片乃百姓影片。冯氏除偶尔玩了一把《夜宴》《集结号》所谓的大片外，一直将视野滞留于草根阶层。在他的影片中，传流的达官贵人、英雄侠客全部开除，有的是《甲方乙方》里的待业青年姚远、周北雁，《没完没了》里的打工仔韩冬，《大腕》里的下岗摄影师尤优，《手机》里“有一说一”节目主持人严守一，《天下无贼》中傻得不能再傻的傻根。平民的视角，让世俗百姓不再仅仅是电影的看客，而是电影中的主角。在冯氏的精心策划下，草根们释放了喜怒哀乐，与冯氏一起喜一起悲。冯氏影片故事多数无外乎谈婚论嫁、家长里短、异想天开乃至于偷鸡摸狗，处处是百姓的油盐酱醋。人物小，事件小，人和事所处的环境就再也普普通通不过了，百姓们看这样的影片觉得舒服，那些豪华的办公室、老板桌、凯迪拉克之流总是觉得很遥远。

《非诚勿扰》就是这样的一部片子。场景简单得透明，酒馆、田野、马路、湖海、教堂……大龄剩男秦奋，有了钱要娶妻生子，于是就征婚，于是便有人应征，这是常理中的常理。故事情节单一、线索单一，简朴却不乏真实，惹得百姓直叫好。简朴也让冯氏大大赚了一把，低投入高效益，何乐而不为呢?众所周知，赵本山主导的小品、电影、电视剧同样取材于草根阶层，以农村题材为主，塑造的人物张口闭口铁岭，土里土气，让乡亲们难以割舍。2009年春晚的《不差钱》，赵本山与徒弟小沈阳、毛毛将当代铁岭人演得活灵活现，其徒弟更是一炮走红。对比赵本山与冯小刚，两人有异曲同工之妙，那就是都拿群众说事。

群众性的作品必然要有群众性的演员来演。葛优与冯小刚的结合，可以说是天生地造的一对。葛优生就一副平民长相，有着农民的憨厚，小市民的市侩，小商小贩的精明，加上其机智、幽默、调侃之功夫，想不爱都不行。

三、鞭挞人性

鞭挞人性，是诚信之本，是冯氏电影一贯的主旋律。看冯氏影片，往往在笑过悲过之后，留有余味，笑并琢磨着，悲并咀嚼着。

人性本善，人性本恶，其实往往善中有恶，恶中有善，人性何其复杂?《手机》中的费老德高望重，学识渊博，本不该出轨却出轨了；《天下无贼》中的贼在傻根傻之又傻面前，弃恶从善，并以生命之躯弘扬了善。《非诚勿扰》中的秦奋是一个追求诚信者，在征婚启事中写道：“你要想找一帅哥就别来了，你想要找一钱包就别见了，硕士学历以上的免谈，女企业家免谈(小商小贩除外)，省得咱们都会互相失望”，还坦言自己为“一只没有公司、没有股票、没有学历的三无伪海龟(海归)。”就是这样一个非诚勿扰的君子也存有人性的缺点，由于他的不负责任最终导致小白自杀，宁可救助地震孤儿，也不愿做他人孩子的父亲。神父说，“我们的教堂太小，已经装不下他的罪恶了”，其实每个人的心里都有不可告人的阴暗面，梁笑笑作为第三者被世俗所不容，但她对爱情的执著直至以身殉情让人刮目相看。她为情所困，欲使秦奋成为她逃避现实、摆脱郁闷的牺牲品，可谓自私之极，然正如秦奋所言，她是一个心眼实诚的姑娘，迟早会翻过旧的一页。人无完人，善于剖析人性的复杂性，是冯小刚的又一亮点。

秦奋征婚途中所遇到的断背男、墓地推销员、性淡妇、未婚妈妈、股票女等形形色色的应征者皆为私利而来，堪称当今社会以自我为中心的人生观的一次大阅兵。秦奋发明的分歧终端机的专利被由范伟扮演的风险投资者所购买，并赞其为高科技板块上市，看似滑稽、荒诞不经，却酣畅淋漓地剥去了一些暴发户的外衣，胆大就是资本，发财无需知识与技能。人生不单是爱情，除此还有亲情、师生情、友情等等。在《非诚勿扰》中，爱情毋庸置疑是主线，但友情同样感人。四姐妹居酒屋外的灯箱照片是40年前她们风华正茂、名声响世时拍的，这绝非用来揽客骗人，而是四姐妹友情的见证。秦奋与邬桑告别时说，“钱对我来说不算事，就是缺朋友”。当邬桑唱着日本歌驱车离去的时候，观众的心里沉甸甸的。邬桑无声而泣想友乎、思国乎不得而知，但那听也听不懂的“知床调调”却余音绕梁，为影片涂上了浓重的一笔。

以诚信善待观众，以风趣幽默调侃生活，以剖析人性引发思考，使冯氏影片与观众的距离愈走愈近，从而使影片的生命力愈来愈旺盛，在国产许多影片日见拮据的情况下，冯氏的成功值得影界人士深思。