内容摘要 南开大学哲学系博士生杜运辉、山东大学哲学博士后流动站研究人员陆信礼分别撰文对张立文先生的“和合学”提出质疑和批评，认为“和合学”是“编造哲学”、“虚妄哲学”。本文就此做出回应，认为“和合学”作为张先生积几十年教学与科研心得而通达的致思成果，是当代中国哲学的创新。“和合学”是张先生基于“自己讲”、“讲自己”哲学史观的哲学创新体系，是对传统哲学的批判、继承与发展，为中国文化发展路径的具体落实提供了理论支持和方法资源，以中国哲学思维注释了马克思主义基本精神。

关 键 词 和合学 张立文 哲学创新

作者 张瑞涛，中国人民大学哲学院博士生。（北京：100872）

南开大学哲学系博士生杜运辉发表文章（下称杜文）［1］，系统总结了我国哲学界关于“和合学”的讨论，并对“和合学”提出质疑：“和合学”对中国传统的思想文化发展规律的“自家体贴”是“随意”的、“编造”的；“和合学”不是真正的理论创新，而是“闭门造车”“编造”出来的“繁琐哲学体系”；“和合学”对马克思主义有“某种针对性的关系”。山东大学哲学博士后流动站研究人员陆信礼发表文章（下称陆文）［2］就张立文先生的哲学史观和“和合学”提出批评，认为张先生“自己讲”、“讲自己”的哲学史观“在理论上尚存在着一些较明显的不足之处”，“和合学”是“虚妄”哲学。本文就此质疑与批评做出回应，以澄清“和合学”的本质，并进一步阐释“和合学”的创新精神。

一、“自己讲”、“讲自己”的哲学史观是中国哲学写作范式的创新，“和合学”是新哲学史观的智慧结晶