青　山

近日郑文劲先生送来数页印谱，是他为文艺界朋友刻制的名章或闲章。内中，好几位是我熟悉的书画家名字。亲切之余，但见朱文明快匀净，笔意细腻，流畅生动；白文结体饱满，典雅圆润，浑朴醇丽。其线条工稳生动，于茂密中见疏朗，于婉转中见挺拔，让人赏心悦目。

篆刻是我国独特的传统艺术，它集书法、章法和刀法于一身。既是表现艺术，也是造型艺术。应该赞美我们的汉字，只是由于汉字那特殊的形式美和线条美，才可能产生我国的书法和篆刻艺术。那经过千锤百炼的线条是印章的灵魂。一组组绝妙的线条如同音乐旋律、舞蹈和浮雕一样，在一个有限的小天地里表现出种种意趣和气势。横、直、圆、斜等线条，经过匠心独运的布局和雕凿，融入作者的感情。竟变成了一幅幅生动别致的图案：流行者如春花舞风，沉凝者似寒山积雪，飘逸者若轻云出岫，刚劲者比苍松翠虬。方寸之地，变化无穷，气象万千。

我国印章起源远在两千多年前的周朝。最初的印章谓之“玺”。“印”的名称始于秦朝，据说秦始皇恶“玺”与“死”音相近，遂下令改为宝、印、章三种。秦宰相李斯发明了小篆，篆字笔画均匀，结构美异常突出，特别适用于印章。所以后人刻印常用篆体，这是篆刻名称的由来。秦汉印章多用金属牙角，宋、元之后才渐有石刻印章。所以篆刻又称为“金石”艺术。

印章在汉魏时发达起来。汉印篆体方正浑朴，布局谨严，章法奇正相生、互于变化，为历代金石家所取法。所以，在艺术史上，有人将汉印和唐诗、宋词相并提。

元以前的印材质地坚硬，不易锈刻。明初王冕创造了以花乳石治印，这是印章史上的一大改革。风气一开，石印逐渐流行了。

也许可以这样说，石印的出现，使福建跃上篆刻名乡的位置。这里盛产寿山石、连城宣纸和漳州八宝印泥，这得天独厚的条件，哺育了一代印人。出现了如陈子奋、周哲文、郑孝禹这样的篆刻名家，他们深湛的印艺，引起国内金石界的瞩目。

在金石界，郑文劲渐为人所知。文劲幼承父学，从小耳濡目染，对家中满室满橱的印章，情有独钟，及长更是孜孜于方寸之间。父亲对他谆谆教导做人学艺的原则，要求十分严格。为了提高印艺，无论寒暑，他闻鸡即起，磨刀泐石，从不间断。他最好的青春年华，就这样在石头粉尘里，在他粗糙的手心里悄悄地流逝。他没有任何文凭，也无意寻求一个薪酬优厚的职位。他的文凭就是他刀下的石章，是他精心刻画的无数空灵生动的线条。只要他觉得自己学而未成。他就这样朝乾夕惕，耕石不已。这就是他的事业，就是他的生命和希望所在!那一块小小的，平面在他的眼里却是一个宽广无垠的美妙天地，他用自己的心在这里叩问着、追求着艺术的欢乐。

文劲治印，受篆刻名家陈巨来和父亲郑孝禹的影响，追求工稳典雅、平和秀润的境界。陈巨来和郑孝禹是一代杰出印人，陈巨来以圆朱印的独特成就享誉印林，而郑孝禹被书坛泰斗沙孟海称为“自巨来逝后之朱文是最好的一位”。他们都称得上传统印艺的重要代表人物。“规矩方圆”是篆刻艺术的本体规范，“工稳”与“无疵”自然就成了传统印艺的终极目标；而“雅”则是印人对艺术境界的一种纯美追求。作为父辈传人，文劲在追求工稳秀润的同时，更深入探究刀味的沉着含蓄。但他深知工易刻板，雅或纤弱，这也是古来印家所忌。于是他纵览古今印谱，反复揣摩，悉心钻研，在创作上能多头取法，已然成一家气象。

至今，文劲已治印近万方，那由规整线条组成的汉字在他的眼里，却都是一个个鲜活跳脱的生命舞者。他屏声息气，捕捉住她们闪动变幻的身影。融入自己的情感，而后汇进刀口。于是一根根优美的线条，舞动成有情感、有呼吸、有灵魂的生命。一印既成，神情轩朗，透过那方寸之间变化万千的点线刻画，让人感受到心我两忘的抒怀，玩味出沉凝于刀尖、洋溢于案头的另一种生命方式。

文劲正值盛年，腕力日进，创作渐入佳境，因此让我们有了更多的期待。