颜长江

我总把灵源山奉若仪态万方的神尊，不仅因为它积淀着“海滨邹鲁”深厚的底蕴，曾填补过我心中一小片乡土文化的空白。还缘于浸寻深秋的山坳疏林时，探迹林知之墓，才憬然感悟一缕戢影凄美的魂魄，千百年来，就这么寂寂地苍绿着一脉永恒的山水。

我只知道林知是北宋神宗年间的不仕文人，晋江马坪村人。年轻时倜傥不羁，曾假灵源庵刻苦读书，以期求取功名。其他也就不甚了了。好在朝山时，朋友赠送我一本介绍灵源禅寺的精美小画册，还能从书中读到几行有关林知的文字，才勾起了我对他的认识和缅怀之情。据说熙宁初年，林知对王安石变法心存抵牾之情，屡次应试，皆因针砭讥弹时弊的犀利文才，被主考官视为悖论，只有名落孙山的份了。他奋然呕心沥血书成万言，赴帝都上疏，抨击新法的种种弊端。果真如此的儒侠风骨，我现在想来，难免还会诧怪其书生意气太痴了。汴京山遥水远在千万里之外，那种仅仅依赖驿马递送官文的年代，很多朝野纷争的事象，大抵是无需一介布衣子民去绕舌的。即是光凭他一篇檄文，加上一腔为民请命的气概，也不一定能上达朝廷。林知却还是走上了独闯京都的悲壮行旅。

也许他窥知福清有个叫郑侠的小官，进谏一幅《流民图》给朝廷，画中详细描绘了两年干旱灾荒，黄河流域民不聊生、惨不忍睹的情状，并呈上奏章痛诋“去安石，天乃雨”，年轻的神宗动摇了推行新法的决心。况乎此际，那个昔日同为泉南士子的安海人吕惠卿，这么些年过去了，已起进士，为真州推官秩满后入都，深得宰相王安石“取材”赏识，被“遴柬其贤能”加以重用。……