《王蒙自传》中,王蒙背负着忤逆的罪名,本着对历史负责的态度,向读者展示了他父辈们真实的生活状态,还原了父辈的生活真相。王蒙的父亲——王锦第作为有着进步思想的知识分子,毕业于北京大学的哲学系,然而进步的思想并没有给王锦第带来幸福的生活,相反的是多重文化冲突成就了王锦第一生的悲剧,以至于王锦第到

了年近六十岁的时候还感慨“他的人生的黄金时代还没有开始”。[1]

一.王蒙眼中的王锦第

自传中王蒙大胆地披露了父亲——王锦第诸多不光彩的事情:眼高手低、好高骛远甚至有嫖娼的劣迹等。王蒙写自己祖母、二姨和母亲“一起向父亲冲去的时候,父亲的最后一招是真正南皮潞灌龙堂的土特产:脱下裤子……”[2]王蒙在自传中抱着一种“有些轻蔑”和嘲笑的态度,认为父亲只不过是新学、西学的冲击中所造就的“悲喜剧的堂·吉诃德——搅屎棍”,认为父亲人生悲剧的原因是其“性格使然”。

王蒙不仅在自传中揭示了父亲诸多劣迹,而且在小说中也对父亲进行了审视与批判。重读王蒙的长篇小说《活动变人形》,我们可以看到王蒙通过倪吾诚之子——倪藻目击倪吾诚的人生悲剧,留下一连串耐人寻味的思索:“……一个堂堂的人,一个知识分子,一个既留过洋又去过解放区的人,怎么能是这个样子的?他感到了语言和概念的贫乏。倪藻无法判定父亲的类别归属。知识分子?骗子?疯子?傻子?好人?汉奸?老革命?堂吉诃德?极左派?极右派?民主