李遇春

旧体诗词研究近年来看似比较热闹，但在热闹的背后其实还是颇为冷清。在“中国现当代文学”学术界，由于一直固守着“新文学”本位，文学史的大门对“旧体诗词”几乎还是关闭着的。人们热衷于争论旧体诗词的所谓“合法性”，即要不要研究的问题，至于如何进行实实在在的研究，则是一味的回避。无论如何，旧体诗词已经是20世纪中国文学的一个重要组成部分，无数的诗人词客留下了大量的诗词作品，其中不乏名家名作，其诗歌成就不说令新诗人感到汗颜，至少是让他们不再那么狂妄吧。姑且不说陈寅恪、吴宓那样纵横诗坛的学者大家，就拿新文学家来说，闻一多所谓“勒马回缰写旧诗”的人其实就已经不可胜数了。我相信总有一天人们会正视他们的诗歌成就，谁也不可能永久把持着所谓“文学史的权力”，毕竟一个时代有一个时代的“文学”观念，没有旧体诗词位置的“中国现当代文学史”肯定是不完整的“虚伪”的文学史。

我不理解为什么如今很多现当代文学学者一提起旧体诗词还会“谈虎色变”。如果说在“新文学”的中心位置还没有得到确立的上世纪二、三十年代，为了“文学革命”能够毕其功于一役，坚决反对“旧文学”(主要是“旧体诗词”)具有历史合理性，那么五四以来，“新文学”在将近一个世纪的发展历程中已经从“旧文学”那里夺得了正统的文学地位，这个时候就应该宽容地承认“旧体诗词”的文学位置了，要不就显得“新文学”太没有雅量了。……