【摘要】历史小说《乔家大院》通过讲述乔致庸几十年商海拼搏,开辟商路、追寻“货通天下”、“汇通天下”的故事,深刻展示了一代晋商以商富国、以商救民思想的发展变化,弘扬了晋商精神,传播了晋商文化,为当今社会主义商品经济语境中建立更加健全的市场经济秩序,以及建构和谐文化与和谐社会带来了诸多有益的启示。

【关键词】《乔家大院》;晋商精神;晋商文化;和谐文化

进入21世纪之后,中国经济持续快速发展。自2007年以来,中国GDP始终保持10%以上的增速,继续成为世界经济发展的重要发动机之一,令世人瞩目。在这一连串的“惊人”的发展中,人们在不停地思索着。在人们对中国经济高速发展原因的深度思考中,随着历史小说《乔家大院》的热销和同名电视剧的热播,“晋商”逐渐进入人们的视野,“晋商精神”“晋商文化”也逐渐从那厚重的中国商业史中走出来,就像一轮辉煌灿烂的红日,拨开了云层,照亮了迷雾笼罩的路途。《乔家大院》所展示的,不仅有晋商文化的辉煌,也有对社会现实的反思和对未来的展望。

一、晋商、晋商精神与晋商文化

作为一种历史和文化现象,晋商有着特定的涵义、发展历程。真正意义上的晋商是地处汾河中游,侧屏太行、吕梁两山的晋中一带的商人。这刚好印了马可波罗在中国旅行所看到的那种现象,即从“太原到平阳(今临汾)这一带的商人遍及全国各地”。元朝时晋商的雏形已经在山西晋中一带出现了,但真正晋商的出现,则是在明朝。及至到了清朝,晋商活动的范围已是相当广阔了。晋商从事商贸活动,不仅地域广、力度大,他们把商贸活动和金融活动结合起来,简直是执全国内外贸之牛耳,驭清廷经济之命脉。

晋商在其发展过程中,为中国的商业经济和金融经济的勃兴起了举足轻重的积极作用,使明代中期出现了资本主义萌芽,更使商品经济资本和货币经营资本二者从内容到形式都进行了一次创新性的演试,有力地促进了当时的社会性生产与经营的快速发展。

晋商的形成与发展是晋中这块宝地的特殊赐赋;而晋商精神的形成则是一种宝贵的经验总结和精神铸炼,是民族传统、时代韵律、人文精神与地域特色的凝结与升华。它是极宝贵的,因为它和谐、有效地把中华民族的优良传统与晋中民众的优秀品质结合在了一起,从而构成晋商精神的基本核质和特殊魅力。概而言之,晋商精神主要有以下几点:人和人本精神、崇尚敬业精神、诚信重义精神、开拓进取精神、勤俭自律精神。

晋商文化是晋商在特定的发展过程及经营过程中凝结起来的独特文化。它具有自己的特性,对外是一面旗帜,对内是一种向心力。晋商秉承了传统的儒家文化,有融合、有发展地与塞外文化的碰撞,以融合山西黄土文化的方式,消化融合形成山西独特的晋商文化。而乔家的发展历程就印上了晋商的烙印。

二、《乔家大院》:晋商精神与晋商文化的生动诠释

《乔家大院》是以历史题材反映晋商精神、晋商文化的文学作品。它通过主人公山西祁县第三代传人乔致庸几十年商海拼搏和奋斗的故事,讲述了其开辟商路、追寻“货通天下”、“汇通天下”的历程,深刻地展示了一代晋商以商富国、以商救民思想的发展变化,弘扬了晋商精神与晋商文化——主要体现在以下五个方面:

1、人和人本精神

孔子说:“天地之性人为贵”。“和”字前加上“人”,表明和之根本在于人。作为传统文化中的“人和”精神,在晋商身上体现得淋漓尽致。在与达盛昌争做“高粱霸盘”时,乔致庸将对手打败后又主动言和,之后两家成为可以信赖的相与。他之所以会改变初衷而握手言好,正是因为他真正地理解了何为“相与”。

“人本”思想一直都是晋商身上不曾或缺的细胞。就是到了晚年,乔致庸也不忘天下人。同治七年,一场百年未遇的旱灾席卷北方,山西饿砰遍地。乔家让人在村口埋下大锅,广开粥场。同治十三年,乔致庸接下了朝廷三路大军筹借粮草的重任,然后亲带重队随左大帅出征。他一生都致力于为人、为民的洪流中,心里装的永远是“天下人”,也正因此他才做成天那么大的生意,实现了为天下人的宏愿。

2、崇尚敬业精神

晋商满怀“贾何后于士”的自信,一改“学而优则仕”为“学而优则商”,发扬着一种虽未形诸文字却堪称伟大的精神,立志为贾。《乔家大院》中最令人震撼的当数乔致庸驳斥哈芬哈大人的言语,如“天下四行,士农工商,圣人有云,无农不稳,无商不富。……我中国地大物博,南方北方出产不同,商旅不行,货不能通南北,物不能尽其用,民不能得其利。民无利则不富,民不富则国无税,国无税则兵不强,兵不强则天下危。……立国之本,在于赋税,全国赋税,农占其七,商占其三,就全国商人而言,山西一省商人又占三分之一。商人行商纳税,乃是强国固本的大事情。”[1]他的高论充分体现了崇尚精神。

晋商的敬业精神,也是常为人所称道的。北宋程颐说:“所谓敬者,主之一谓敬“所谓一者,无适(心不外向)之谓之一”。[2]可见,“敬”是指一种思想专一、不涣散的精神状态。《乔家大院》中,乔致庸就是这样一个敬业精神的代表。敬业精神的表现主要有以下三种形式:

其一是重视人才,任人唯贤。在乔家陷入困顿之际,乔致庸留下孙茂才。后来孙茂才运用其超人的智慧帮助他度过 “高粱霸盘”危机,挽乔家于既倒,并在开拓新商路的过程中起到关键的作用。

其二是精于管理,号规严格。在《乔家大院》中,“顶身股”是乔致庸首创的。他通过这一做法,把店员的个人利益与商号利益、东家利益紧密联系在一起,使全号上下齐心,工作激情高涨。顾大掌柜将自家儿子的小舅子张二狗安插到复字号通顺店当伙计,结果发生了和客人撕扯、强买强卖之事。当乔致庸在筵席上质问顾天顺这事时,顾天顺则低头无语,汗如雨下,之后便含泪收拾铺盖。这反映了号规之严。

其三,艰苦奋斗。艰苦奋斗是晋商的本色,也是晋商锐意追求的精神。乔致庸那群人南北交流,长途贩云,车桴闯关,远行域外,穿梭于粤蒙之间,风餐露宿,炙阳沐雨,抗贼御兽,踽踽跋涉,没有艰苦奋斗精神是不行的。

3、诚信重义精神

我国商业活动中有一条至理名言:“诚招天下客,誉从信中来。”无商不信,乔家自包头复字号创业始,就形成了诚朴、踏实的经营风格,“宁可少赚钱,不能失信;宁可不赚钱,不能失信;甚至宁可赔钱,也不能失信”。当乔致庸得知复字号通顺店出售的胡麻油掺假的时候,极为愤怒,立即辞掉张二狗。同时连夜贴出了告示通告全城的百姓,如果在通顺店购买到假的胡麻油,可以全额退回银子,并承诺以后乔家各商铺绝不会出现这种情况。另一方面,乔致庸果断地把所有的掺了假的胡麻油当作灯油贱卖掉。虽然这让乔家损失了不少银两却保住了乔家复字号在百姓心中的信誉。

明清晋商讲究见利思义,不发不义之财。乔致庸离开包头之前,将“厚德”牌匾高悬于门楣上,阔谈“义——信——利”。正是谨遵“义——信——利”,晋商才在中国商业史上璀璨夺目。

4、开拓进取精神

《史记·货殖列传》曰:“天下嘻嘻皆为利来,天下攘攘皆为利往,夫千乘之王、万家之侯、百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎。”[2]P23由利益引起的进取精神,是明清晋商鏖战于商场的精神动力之一。乔致庸的祖父贵发公就是靠这种自强不息的精神白手起家的。乔致庸也正是因此而将乔家在他这一代发扬光大的。乔致庸凭着一份开拓进取的精神,开辟了南至武夷山、北至恰克图的茶路。经过对票号地一番了解,乔致庸力开设票号,实现了“货通天下”、“汇通天下”的宏愿。

5、勤俭自律精神

中国传统文化中,勤俭是最古老的训诫。《康熙南巡秘记》中说:“晋俗勤劳朴素。勤劳易于进取,朴素易于保守,故晋之人长于商,车辙马迹遍天下,齐鲁秦晋燕赵诸大市,执商市之牛耳者,咸晋人。故晋人之富,甲于天下。”[2]P102就《乔家大院》而言,有一人是展示晋商此精神的“点睛”人物,那就是被称为“天下第一抠”的陆大可。“天下第一抠”,照我的理解不是贬义词,“抠”就是勤俭、节俭的意思。比如他泡茶时茶叶放多了,就要用手再捏出来点;喂鸽子时,有一粒米掉在笼子下面,他也要抠出来,这些细节其实都描写了这个人的抠。但它不是一味地抠,比如他借给女婿钱,刚开始不愿意,后来看来看去看准了,他出手就非常慷慨。陆大可是一个挺有特点的人物,耐琢磨。当女婿被关进牢房,他不惜贱卖自家所有的资产相救。对自己的后事,他执意要用没花一两银子的薄皮棺材,用一两银子买的寿衣下葬。他的一生用他自己的话来说是“我是对自己抠,对别人不抠”!

此外,自律精神在《乔家大院》中的体现处也很多。其中乔家、邱家明争暗斗,争夺膏粱霸盘,各自倾力收购高粱。邱家技高一筹,造成乔家濒临破产,乔致广也因此丧命。但在乔致庸打败邱家之后,主动登门,诚恳地与邱家言和,并约定今后联手重建商业秩序。

总之,晋商精神是相互融合的,它们成就了晋商的成功。

三、晋商文化的当代启示

当今中国正在推进市场经济,商品世界空前繁荣,这无疑是历史的进步。然而当人们蓦然回首时才发现早已丢失了一种东西,那就是我们几百年、几千年慢慢积累的有形无形的民族精神和文化。以晋商精神和文化的丢失,便是一个鲜明的例证。

去年,中国奶粉行业就爆出三鹿奶粉掺杂三聚氰胺导致肾结石娃娃的丑闻。令人震惊的还不止于此,往奶粉里添加三聚氰胺已经成为奶粉行业的“潜规则”!从中,我们看到一个重大问题的存在,那就是商人的为商之道甚至是为人之道的极端畸形。在我国当前发展阶段,法律和道德力量还都相当薄弱。因此,我们首先要重拾遗失的精神和文化,结合当代的时代特征来武装自己的头脑,形成赋有时代特征的和谐文化。近年来起家于中关村的“新晋商”李彦宏就是晋商精神和文化的延伸。正是由于他具备这样的素质,才能做到企业文化的和谐,进而从企业中培育出长久不衰的和谐文化。

在这文化寻根的过程中,一部载着晋商精神和文化的《乔家大院》让我们真切地感触到了晋商的精髓,精准地找到了遗失的财富。随着时代的前进,晋商在特定意义上已成为一种历史。但是,晋商精神及不同凡响的晋商文化,却没有成为尘封的历史。它们在新世纪的时代大潮中越来越折射出斑斓的色彩,回响起清亮的韵律,给我们以更多的启迪。

【参考文献】

[1]朱秀海.乔家大院[M].上海:上海辞书出版社,2005.12.

[2]吕叔春.晋商:中国第一商帮的经营之道[M].北京:中国华侨出版社,2006.25.

作者简介:毕秀娟,女,人,襄樊学院文学院汉语言文学专业2006级本科生