授奖辞：

赤子的情怀。民间的立场。清洁的语言。本真的颜色。华北大平原上一幅简洁、流畅、隽永的乡村风情画。

骂街

自打村里有了广播喇叭，骂街的就逐渐少起来，再后来，几乎就没有会骂街的人了。用广播喇叭发布信息，调整心态，倒是比骂街效率高得多，也文明得多。可是也有人说，少了骂街这营生，村子里这幅风俗画便缺少一种特色和味道。要是把村子里的生活比作一首古老而原始的歌谣，那么骂街就是这首歌谣的伴奏。这种伴奏尽管有些野有些酸有些辣，但它恰像烧菜放作料，能把生活中那种原汁原味给提出来。

最文明的骂街其实是一种语重心长的劝诫，一句一句掏心窝子的骂声，能唤醒被骂者的良知。王老五是村里种菜园子的能手，他靠着一身的精明和一双摇辘轳磨得层层老茧的大手，维持着五口之家三分薄地的生活。可就有爱占便宜、手不干净的人，趁一早一晚王老五不注意的时候，捎走人家几只北瓜，几个茄子，只想回家美美地吃两顿北瓜饭，炒两盘茄子菜解馋，没想到王老五要用这点瓜菜换粮食、打油盐酱醋，维持一家人生计。事情发生后，王老五一怒之下，站在街口的高台上，冲着他怀疑的对象大嗓门骂开了：

“你听清了啊，你这个混账东西!俺那北瓜正长个儿哩，俺那茄子还没有落花哩，你先给摘去吃了，你他妈的不是糟蹋事儿吗?你不想一想，俺家就只有三分园子地，俺一家五口人的口粮靠的是用瓜菜去换啊，俺上有八十岁的老母亲，下有五岁的小孩子，俺容易吗?你他妈晚上躺到炕头上，抚摩着胸口想一想，你的良心在哪里?你对得起八十岁的老人吗?你对得起五岁的孩子吗?……”

大概是偷东西的人真的被骂声唤醒了良知，产生了自责，到了夜深人静的时候，竟偷偷地将摘去的北瓜和茄子送到王老五家的园子地边上。王老五早晨下地，见到送回来的东西，双手抱在胸前，向路过地边的乡亲们一遍一遍重复着：

“人心都是肉长的啊，人心都是肉长的啊!”

最野蛮的骂街是一种歇斯底里的发泄，什么话难听骂什么，什么话最能伤人骂什么，什么话骂出来最能出恶气骂什么，总之一句话，用最脏的语言，最损的语调，最高的声音，最长的时间，形成一种盲目的强烈的语言扫射，从而找回一种心理平衡。这样的人往往是吃了大亏，受了别人的暗算，又找不到报复的对象，这口气窝在肚子里肯定要生一场大病，大骂一场糊涂街算是把气放出来了，也算找回了一个面子，让人们知道咱也不是随便让人欺负的人，以后也好接着混日子。骂出来了，等于把气布袋放了气，心里轻松多了。

最惊险的骂街是“找对子”。目的是骂出对手来，对手一旦出来，就要对骂，由对骂进而对打，有时会酿成伤害事故。但有一点儿，在对手出来之前，一般已有相当多的观众，在动手之时，肯定有人出面调解，所以酿成事故的情况算是特殊。村长女人性情刚烈、天生聪明，可她斗不过自己的丈夫。村长风流倜傥，爱串老婆门子。村长女人时常跟踪，看他到底与谁家娘们儿相好。村长当过几年侦察兵，特别的敏感，女人每次跟踪都被他觉察。村长女人心生一计并随即付诸行动：夜深人静之时，估摸村长已从麻将桌上转移到那个女人家里，她便顺着村里的三条胡同，把五十多户人家的大门吊都虚搭上，等到四更天，她再挨门挨户查验，果然发现只有张寡妇家的门吊脱落了，这样试了三天，皆如此，她便认定村长相好的是张寡妇了。于是，她要与张寡妇叫个长短，争个输赢。

在一个农闲的傍晚，借村长外出之机，村长女人大骂出手，摆出个骂不出对子不罢休的架势。开头是混骂，只骂“那些爱偷汉子的贱女人”；紧接着是指桑骂槐，骂“那个死了丈夫，不守妇道，专爱招惹男人的臭婊子”；转而就指槐骂槐了，不骂李家的王家的孙家的寡妇，单骂张家的寡妇。而张寡妇紧闭大门，并不应战。村长女人见火力不够，就双手叉腰，从街口走到街心，直站到张寡妇的大门口大骂不休。

张寡妇见无可回避，只得出门应战。一时间形成激烈的对骂。一会儿双方都双手叉腰，摆开“剪刀阵”，一会儿双方都一手叉腰一手指着对方，摆出那种“壶瓶骂”的架势。一边骂对方不要脸，偷人家汉子；一边骂对方没能耐，守不住汉子。到此时，已经在对骂中证实了村长与张寡妇的奸情。围观人越来越多，在众目睽睽之下，村长女人从腰里掏出剪刀，挥舞着直逼张寡妇。张寡妇也随手从腰里抽出剪刀，毫不示弱地迎过去，一时间两个女人扭打在一起。于是有人出面拉架，有人在一旁好言劝解，村长女人见目的达到了，找个台阶下来，一边骂着一边回家去。等到村长回到家来，见事情已在全村人面前完全败露，只得向女人认个错，保证以后不再拈花惹草。一场矛盾算是暂时解决了。

会骂街的人，一般都是精明人，每次骂街都有明确的目的，都讲个方式，掌握个火候，目的达到了，找个台阶就下来。而事情总有例外，就有那种骂街骂上瘾来收不了场的人。甚至有人三天不骂街就吃不好饭，睡不好觉，浑身不舒坦。于是总爱找个茬口骂一回。村里有个刘杨氏就属这类人。大街上有块大石头，她但凡骂街必会坐在那块石头上，一骂就是半天，这半天的骂词都不带重样儿的。鸡毛蒜皮的值不得的小事都成为她骂街的借口。有一伙儿挨过她骂的小青年嘀咕着要算计算计这个骂街迷。刘杨氏的园子里种着几畦胡萝卜，胡萝卜畦背上长着水灵灵的大白萝卜。小青年们趁傍晚的工夫把她那大白萝卜拔掉十几个，随后又原样插回去。好险呐，他们刚离开萝卜地，刘杨氏就来到园子里。她怀疑这些坏小子会祸害她的园子，可是仔细看了一遍，并没发现异常。第二天晌午，她再到菜园子时，发现十几个大白萝卜都蔫了。

刘杨氏搬个梯子上了房顶：“你们这些大姑娘养的、野地里生的死孩子，你们发孬发到你姑奶奶头上来了!俺那水灵灵的大萝卜，碍着你什么地方疼啦?你一棵一棵地给俺拔了!还有这么孬的吗?你祸害俺东西又戏弄俺人，拔了俺的萝卜又给俺按上!俺×你娘啊，你给俺拔上来俺不知道，你又给俺插上俺也不知道，等到打蔫了俺才知道……”这伙小子们躲在一个背旮旯儿里听热闹，料到她会骂出这种词来，此刻，有一人手捏着鼻子，递过去一句：“你真是个傻×”。这一下刘杨氏激醒了。自知上了人家的圈套。于是更加恼羞成怒，她马上调整了思路，几乎是点着那几个小子的名字骂起来。那个泼劲儿，邪劲儿，狠劲儿，是多少年少见的。几个小子不敢再惹她，只得暂时吃个亏，以后再伺机报复。

但在村里安装广播喇叭的第二年，刘杨氏寿终正寝了。以刘杨氏的死为标志，村子里的骂街史算是画上了一个句号。

吹牛

没见过世面的庄稼人不会吹牛，而庄稼人一旦得见世面，吹牛的本事便与之俱来。吹牛成了小码头村里人特殊的精神消费。因为这种消费是自给自足的，所以生产的目的和消费的方式便多种多样，独具个性，千奇百怪。有的纯粹是为了满足自己的虚荣心，有的却是为了博得众人一乐；有的是一种复杂情绪的释放，有的是一种非分之想的放纵；有的是为了有目的宣传和炫耀，有的是为了骗人或唬人；有的是为了实现心灵的自我补偿，现实中得不到的东西，以虚拟的形式得到；有的是为了实现精神的自我刺激，打消自卑心理鼓起生活的勇气……

当吹牛处于原始状态自然生成、自由生长时，是村里人精神生活水乳交融的组成部分，虚也罢，假也罢，俗也罢，劣也罢，但大概是于己无害，于人无碍。不管怎么吹，这种行为总有几分可爱或别样的妩媚。但是，当那些有心人要运用吹牛达到超出精神消费的其他目的时，吹牛就变得福祸参半了。

一年秋天，康熙皇帝乘船沿大运河到京南一带农村私访。私访的目的是体察民情，了解农耕现状。这一天康熙扮作商人带两名“管账先生”在小码头下船之后，就察看了堤内堤外的庄稼，逢人便询问耕作收成的情况。当时村里的族长闻讯便带了两个人去接待几位造访的客商，攀谈中康熙皇帝点拨他讲讲当地农耕的天时地利和发展潜力，族长察觉来者不凡，便施展了吹牛的本领：

“俺小码头村人均一亩地，河滩地就占三分，论地亩俺是邻村的一半儿，论收成俺是他们的一倍。你看俺这河滩地里的苞米，小垅内间种绿豆，大垅内间种红薯，一亩地里，苞米收两担，绿豆收两担，红薯收五十担，俺这一亩顶他们三亩；苞米随船南下，价钱比当地高一倍；绿豆做粉条，粉渣养肥猪，收入又增加一倍；红薯藏在地窖里，来年春天到城里卖，一斤又顶五斤的价钱，这样算下来一亩能顶六七亩的收入。你再看俺堤外的菜园子，开春用草墙挡北风，用草衫遮寒流，韭菜菠菜茴香小葱比别村儿早下半个月，夏天黄瓜西葫芦芹菜番茄比别村儿下得早、长得好、收得多，秋天冬瓜北瓜茄子萝卜大白菜比哪个村儿的都抢眼，俗话说一亩园十亩田，在别处只是口头上说说罢了，在俺村儿里真是能兑现。俺们村儿的菜顺着大运河，进京下卫，城里青菜行家家都抢小码头的鲜菜……”

康熙皇帝听这一番话觉着眼前一阵豁亮，他虽然明白这番话大大地言过其实，但也禁不住赞叹称奇，心里话，天下百姓都能像小码头一样，何愁国富民强!于是顺口说了句：“真该鼓励啊，如若三年能兑现，你们村子可二十年不纳皇粮国税。”

康熙皇帝离开村子后，族长被自己吹的那一套激动了，好啊，按我说的路子开发粮田和菜园，整个村不真的要发起来吗?于是召集各家各户传达他的命令，按照统一要求搞间种，按照早种早熟的办法发展菜园，按照增产又增收的目标发展储藏和运销，谁家也不得违抗。果然，三年之后，村子的粮田和菜地实现了他的理想。也巧，这一年康熙帝又南下私访，还记着小码头这档子事情，顺路下船，又与族长攀谈起来，临走，故意丢下一把折扇，并说三年前许下的诺言可以兑现。族长仔细辨认，果真是一把当今皇帝的御扇。此事很快传到县衙、州衙、府衙，小码头就成了皇帝特别开恩的免税村。

时代推演到20世纪50年代后期，大跃进浪潮风起云涌的那年秋季，正准备播种小麦。乡里召开誓师大会，各村准备在大会上作发言。上一年的誓师大会上，小码头村最先发言，本来使出了吹牛的本事，无奈后来者居上，每位后来发言的人都在前一个发言的基础上又加一码，故一个比一个吹得大。大会结束时，最后发言的得了红旗，最先发言的被插了白旗。白旗旗杆是用高粱秸秆做的，插到衣领子里，鲜红的血都渗到白粗布褂子外边来。今年村长吸取去年血的教训，在全村选最能吹牛的人上台去发言。

第一个发言的讲：我们村今年小麦地深耕三尺，每亩施肥五十车，用种一百斤，一斤种子换百斤麦子，亩产万斤小麦是没问题的。明年麦收请到我们村里来参观，抱来个娃娃到麦浪上打滚儿，保险漏不下去……

第二个发言的讲：我们村今年小麦地深耕六尺，每亩施肥一百车，用种二百斤，一斤种子换百斤小麦，亩产两万斤是没问题的。明年麦收到我们村来参观吧，领一群娃娃到麦浪上来跑步，保险一个也漏不下去……

第三个发言的讲：我们村今年小麦地深耕九尺，每亩施肥二百车，用种三百斤，一斤种子换百斤小麦，亩产三万斤没问题。明年麦收请到俺们村来参观，参观团的人都到麦浪上去跑步，保证比马路上还瓷实……

小码头村虽然选了最能吹牛的发言人，但仍然被安排在第一名发言，终于又被插了白旗。

然而在今天，这个村的吹牛经过时代精神的改造，彻底地脱胎换骨了。在这一带，这个村的蔬菜第一个上了市里的电视台，那广告词比村民的吹牛要高明得多，加上漂亮的画面，真有一股子煽动力。说也怪，电视台上天天播放，还真是管用，这个村成了远近闻名的蔬菜产地，建起了市场，创出了名牌，后来又上了省电视台，又上了中央电视台。于是这蔬菜基地，这专业市场，这名牌产品在全国出了名，发展势头不可估量。

从此，吹牛便真正产生了分支。一支仍旧是村民生活中的一个插曲，自娱自乐，自给自足；一支则是用于开拓市场，发展经济，致富村民，推动社会进步。

闹洞房

二狗三十娶妻，四十得子，熬得儿子长大成人，自己已年过六十。六十岁的人操持一桩婚事虽然有些力不从心，但二狗凭着那一股人逢喜事来精神的兴头儿，总算顺顺当当一步不落地将喜事办下来了，只是最后一关还没有过，若过了闹洞房这最后一关，这桩喜事就算圆圆满满，到那时累倒在炕上病一场也值得了。

村子里千百年来的习惯谁也改不了，不闹洞房仍然算没结婚。闹洞房的人越多越好，闹得越厉害越好，闹得时间越长越好，只给新郎新娘留五更里那一点儿时间就行。可是闹洞房也有失了分寸的时候，当年二狗结婚时，二狗爹放出风去，说俺二狗娶妻虽晚可俺也是娶的黄花闺女，谁不到俺家闹洞房就是他看不起俺。结婚这天倒是大家捧场，全村该到的人都到了。洞房闹得也蛮有意思，喝交杯、啃苹果、猜灯谜、逼恋供等等，凡是合风俗的闹法都闹过了。二狗爹心满意足地提前回房睡觉去了。谁也没有想到，他这觉儿刚刚睡着，就被后院洞房那边传来的惊叫声吵醒了。

原来闹洞房的人中一个叫二蛋的光棍，硬是要和新娘亲嘴，可是新娘说什么也不从。二蛋一时冲动，上去抱住新娘强行亲嘴，由于用力过猛新娘被二蛋压倒在炕上。众人见二蛋动了真的，也都跟着一块儿起哄，又有三五个小伙子善搞恶作剧，接二连三地叠压在二蛋和新娘身上，偏巧新娘的一支胳膊被反压在身子下边，只听咔吧一声胳膊被压断了，新娘失声大叫，那几个人才纷纷起身站到一旁。等二狗爹赶到洞房时，已有几个当家子的女眷将新娘扶起。于是请大夫，找偏方，一家人忙得脚不点地。闹洞房的人也闹了个不欢而散。就因为这回闹洞房失了分寸，让二狗媳妇落了个残胳膊。

二狗为儿子的事儿特别加了小心。他吸取爹的教训，一刻不离洞房门。他一会儿给闹洞房的人递烟，一会儿又给大家分发喜糖，目的是观察闹洞房的情况，以防闹出毛病来。就有个小伙子嫌闹得不解气，招呼几个人要 新娘。一下子从地下跳到炕上五个人，新娘的两条腿，两只胳膊，一个脑袋，分别被五人抱住，他们同时用力，将新娘高高抬起，正准备往下 ，二狗一个箭步冲到炕上，一个骑马式将儿媳接在手上。公爹干涉儿媳的洞房本来已有点过火，更何况公爹将儿媳接在怀里!大家一阵哄叫全都离开了二狗家。

不知道的人都说二狗这个当公爹的不懂情理不知羞耻。其实二狗是不得已而为之。二狗儿子和媳妇因婚前偷吃了禁果而致新娘怀上了身孕，为这二狗还将儿子打了一顿。可是打碎的牙只能往肚子里咽，不能对任何人透露。在关键时刻，二狗儿子被一伙人缠着不能动身，二狗媳妇又是个折胳膊，只有二狗能保护新娘，二狗心想这事儿担点骂名也得干。可是闹洞房的人都走了，就等于喜事最后落了个不欢而散。为了求一个圆满结局，二狗又挨家去求，让人家赏个面子再来洞房闹一会儿。

乡里乡亲的，大家还倒是赏光，一会儿人们又挤满了洞房，只是有一搭无一搭地说笑取乐。二狗此刻仍不敢擅离，他搬个凳子在二门外边的枣树底下坐着，等着自己的儿子回来。儿子被一伙半大小子连拉带拽到外边去吃酒，如果二狗再去睡觉，就等于唱了个空城计。他要等儿子回来，让儿子和新娘一同向闹洞房的人道谢，然后插门睡觉，他才能回屋睡个安稳觉。极度疲劳的二狗在凳子上坐着打起了瞌睡，他又犯了一打瞌睡就做梦的老毛病，他梦见可怕的一幕突然在他家发生了，于是惊叫一声，猛地醒过来。

二狗梦见的是爹给他讲过的一个发生在本村的事件。本村一个叫大桩的青年，由本村媒婆保媒，与外乡一个闺女完了婚。女方是个跛脚，而大桩是个垫脚。媒婆为了挣一份儿彩礼，竟将双方的缺点都互相瞒过了。媒婆精明得很，为了日后不落埋怨，还安排了一次相亲。她说现在虽还不兴相亲，咱为了事情妥当就破例安排一次。她让女方的妹妹陪着闺女，让大桩的弟弟陪大桩，双方在一个胡同的两头，远远地打个招呼，这就算是相了亲。女方按媒人描绘的样子，一猜就认为大桩的弟弟是大桩；大桩这边按媒人描绘的样子，一猜也认为女方的妹妹就是要相的女人。于是双方都认为占了便宜，哪有不同意的道理。等到结婚这天，大桩将新娘的盖头一揭，看到新娘面目清秀也就放心了，随后就被一伙朋友拽出去喝喜酒了，可是新娘在慌乱中竟没有看清大桩的模样。

这一天闹洞房的人都走了，大桩竟醉在外边没能回家；一个叫二黄的光棍，竟冒充大桩来圆房。待到天将亮时大桩醒过酒来急忙往家赶，此时二黄把该办的事都办了，已经离开大桩家。新娘仍以为二黄真的是大桩，与大桩没说两句话就把二黄的勾当露出来了。大桩一怒之下，去找二黄算账，而新娘也满怀羞辱匆匆拾掇自己的衣裳，拎个小包袱回了娘家……

二狗摸一摸眼睛，再拧一把自己的大腿，确实已经醒得很明白了，他知道刚才是在做梦，梦中的事情并没有发生在自己家里，这才长长地出了一口气，此刻，儿子已跌跌撞撞地赶回家来。他眼看着儿子进了洞房，看着儿子和新娘共同将闹洞房的人们送走，并听到洞房闩门的声音，才一跌一撞地回屋睡大觉去了。

打赌

村里人把打赌看作生命的一部分，俗也罢，劣也罢，生活中反正少不了它。大概那“日出而作，日落而息”、单调重复的乡村生活压抑着他们旺盛的智慧，压抑他们的想象力和创造力，他们需要用打赌这种不计成本的“营生”来不断地激活自己的生命。外边人认为打赌是一种游戏，闹着玩儿而已，何必当真呢!那就错了，谁要是拿打赌当儿戏，谁就会被村里人看不起。

打赌就是赌眼力。同样的事有不同的看法，两种看法发生冲突互不服气时就打赌。那年大旱，小麦歉收，王二家三亩小麦打轧完毕只装了三个口袋。场面尚未收拾完，那个爱跟王二开玩笑的二狗子恰好推个独轮车路过这里。两个人就估量这三袋麦子的分量。二狗子说这三袋麦子不超过二百斤，王二说至少也有二百二，二狗子坚持二百斤，王二坚持二百二，两人相持不下。二狗说你敢打赌吗?王二说赌什么的?二狗说就赌一袋小麦，王二说行，你赢了就搬走一袋，你输了就给我搬一袋来。说着两人从邻近的场院借来一杆大秤，还请了一个证人。三袋麦子一上秤，结果只有一百九。王二见自己输了，二话没说，搬起其中的一个袋子扔到二狗的独轮车上，心想谁叫咱眼力不济呢!今年天旱，小麦籽粒不饱满，看着堆儿不小，其实分量轻，这一点儿咱就没想到!二狗也不推辞，竟推着那袋麦子回了家。王二一季小麦收下来少得可怜，打赌又输了三分之一，今后半年的口粮怎么办，他只好硬着头皮，到二狗家借粮，二狗见王二求上门来便满口应承着将打赌赢来的那一袋麦子借给他，王二写下借粮字据，推着小麦往家走，心里对二狗有说不出的感激。

打赌就是较真劲儿。场面上都是硬汉子，说话谁也不服输，赶到真劲儿上怎样，那就说不清了。有时候几个人都互不信任，于是就立个题目赌个输赢。村里的男人都怕别人说自己怕老婆，可是老婆又怎能一点儿不怕呢?居家过日子哪一点儿离得了老婆呀!可是如果在村子里落个怕老婆的名声，就一定被人瞧不起。村子里原来王财主的四个长工都是当村人，四个人挺要好，解放后四家又成了一个互助组，这天他们四个在一块地里拾掇零碎活。农闲时候心也闲，四个人凑到一块抽烟拉呱儿，拉着拉着就提起怕不怕老婆的话题，小更说大雨怕老婆，大雨说二梁子才真怕老婆呢!二梁子说怕不怕老婆大虎知道，你两个老鸹飞到猪身上，看不见自己黑。大虎说你们谁也别吵了，有种咱打赌，三人异口同声应下来。他们四人商定今晌午四个人一起挨门串，串到谁家谁就对老婆说马上炒菜烫酒，谁家老婆如果连口应承就算赢了，谁家老婆要是不痛快谁就是输了。谁输了就在谁家喝酒。小更一进大门，老婆迎出来，小更说准备几个菜，烫上一壶酒，老婆正要反问，见小更后边跟着三个伙伴，就多了个心眼，连声说这就准备，这就准备；大雨一进大门，老婆正在灶堂烧火做饭，大雨说准备两个菜、烫上一壶酒，老婆正没好气要发作，抬头看见后边还跟着三个人，就转了个话题，说估摸着你快回来吃饭了，已经做了几个菜，酒也装壶里了，正准备烫呢；二梁子一进家门，老婆正抱柴禾，二梁子说这么晚了你还磨蹭什么，还不快去准备两个菜，烫上一壶酒，今天喝几盅，老婆两眼一瞥，似乎看出点门道，二梁子平时不这样说话呀，她心眼一转，大声应承着，说这就来，这就来；最后一站是大虎家。大虎两口子平时爱闹着玩，说什么也不忌口，两个人狗皮袜子没反正，这会儿大虎一进家门，一本正经的样子说，今天有客人来，多做几个人的饭，准备几个菜，烫上一壶酒。老婆头也没抬随口就说：“一个破长工，看你美的，今天没酒也没菜，另找饭门去吧。”老婆本来是闹着玩儿的话，不想大虎恼羞成怒，一脚踢过去，把老婆踢了个狗啃地。那三个哥们赶紧上来解劝，说虎嫂子别生气，我们几个正打赌呢，大虎算是输了，你看怎么办?大虎老婆是个开明人，站起身来扑打干净身上的土，立刻转怒为笑，她说你们别见笑，大虎在家都是说一不二的，刚才我说的是玩笑话，不想他就当了真，打是亲骂是爱，甭看今天我挨了打，这顿酒菜我还是管定了，你们谁也别走，谁走谁是个小孙子。四个人真的就在大虎家吃喝一顿，算是对大虎这个输家的惩罚。其实他们三个都明白，真不怕老婆的一个也没有，打赌时逮住谁谁就认倒霉罢了。

打赌斗智也斗勇，斗智的打赌逼着人去动脑子，平时生锈的脑袋瓜，一旦被赌的目标激励着，就分外地敏锐灵活起来。斗智的打赌，有时会赌出新的发明创造。村子里有个年轻的小木匠，父母早亡，独自一人过日子。他家地无一垅，农闲时做木匠活，农忙时给人打短工，一年下来勉强能维持生计。村子里有个富裕户叫王二麻子，有十几亩农田，他早年丧妻，不曾再娶，只守着一个如花似玉的女儿小娥，庄稼地里的活儿全靠雇短工。小木匠受雇于王二麻子，每年春播夏种，都是小木匠给他家摇辘轳浇地。小木匠很卖力气，逢到浇地他就搭个窝棚住到井旁，一天三顿饭由小娥送来。有人心里犯酸就编了一个顺口溜：

小木匠，真能干，

一天能浇二亩半；

小娥儿，来送饭，

三个窝头俩鸡蛋……

这一天媒婆张二家的来到水井旁，说小木匠你大小也是个手艺人，整天卖这笨力气，真是没出息。小木匠说我不单是打短工，我是要琢磨琢磨这摇水的辘轳，能不能改造改造，让它省力气又上水快。张二家的说，说你小子胖你就喘起来了，你不撒泡尿照照自己的模样，你大字不识一个，还想搞发明创造哩!小木匠说，你甭瞧不起人，明年这时候我造一台摇水的新家伙给你看。张二家的说，得，你要是真能造出摇水的新家伙，我把小娥说给你。小木匠说咱打个赌，我要造不出来就白给你家扛一年长活，你要说不来小娥做俺媳妇，就把你家那二亩地分一半给俺。张二家的说好，咱这赌就打定了。打这以后，小木匠开动了脑筋，经过几十次试验，终于在第二年造出一台脚踏抽水机，这台新机子就安在小娥家井上。其实小娥早就有意于小木匠，现在看小木匠真有两下子，更是喜在心上。正愁没人说媒，张二家的找上门来，一说就成。结婚后小木匠两口子答谢媒人，并提出要认张二家的为干娘，张二家的满口答应，择个吉日请了一桌饭，让当家子和邻居们来庆贺一番。后来人们说，张二家的打赌打来个儿女双全，小木匠打赌打来个人财双赢。

斗智的打赌往往能产生喜剧，而斗勇的打赌就容易造成悲剧。村里人本来就耿直大胆、不服输，如果再赶上打赌，那种凛然之气就会一泄无余。正常时候风险小，非常时期风险就很大。“文革”期间，三个血气方刚的年轻人私下里议论“当下形势”，二楞说，一提林彪我就恨得牙根儿疼，我看这家伙是个大奸臣……大牛慌忙上前捂住了二楞的嘴，没让他往下说。大栓却在一旁拱起火来，他说二楞是炕头上的光棍儿，生产队里开会的时候，屁也不敢放一个。二楞一听火上来了，他说谁说我不敢，明天队里开会我就在会上骂他。大栓说你敢不敢打赌，二楞说不敢的是孙子；赌什么的，赌二十斤玉米。第二天，生产队里开会学习报纸，学完了队长让大家发言，二楞第一个站起来，他说不能光信报上宣传的，我看林彪就是大奸臣，他把老帅们都整苦了……话没说完，就有三个红卫兵冲过来，把二楞双手反剪过来推到会场中央，一场批斗会就开始了。不久，二楞作为现行反革命分子被关进县城的监狱。后来听县里人说，村子里到县革委去了不少人，都说二楞神经不正常，不能拿他当正常人看。大栓还向县里提供了二楞平时神经失常的一大堆事例。这样县里才把他放回来，交由村子里管制劳动。此后二楞再也没打过赌。没过一年，林彪卖国投敌摔死了。这时候二楞才被解除管制。

据说现在村里人很少再打赌了，究其原因，有人就这样回答：“现在人们都商品脑瓜儿啦，还打什么赌哇!”

《乡村记忆》，2006年3月河北教育出版社出版

作者简介

刘家科，现任衡水市政协副主席。已出版文学评论集《朝夕拾穗》《窄堂碎语》，散文集《沙漠那边是绿洲》《乡村记忆》。散文作品多次获全国大奖。