在女性主义者看来，“无论是妇女写作还是女性主义批评都必然是‘一种双声话语，既表征男性，又表征占支配地位；既在女性主义之内言说，又在批评之内言说”。[1](p.19)简·奥斯丁是生活在18世纪末19世纪初以男权为中心的社会里的女作家。在那样一个社会里，女作家要想“合法地”、有效地建构自己的话语权威，就必须借助男性主导的写作修辞和社会常规，巧妙地采用某些间接的、迂回的写作策略和技巧，采用“双声话语”的形式，从内部颠覆其权力机制，从而从文本内部呼出自己的声音，建构自己的话语权威。因而奥斯丁小说的一个重要特点就是双层文本策略，她的《诺桑觉寺》则明显地体现了女作家的这种叙事策略。表面上、《诺桑觉寺》继承了父权文化中“灰姑娘”式的浪漫爱情喜剧的题材与模式，描写一个中产阶级的年轻妇女进入复杂的社会后，由于幼稚以及缺乏经验而遭受了种种挫折与磨难，但最终通过自省成功地到达她在社会中的正确位置，成为了一场完美婚姻的女主角。然而，在这个传统婚恋故事的背后，奥斯丁还揭示了一个比表层的浪漫喜剧要严肃得多、深沉得多的社会现实。这个社会现实就是：女主人公由于性别、阶级以及经济方面的原因，蒙受了各种社会势力的贬损与欺蒙，逐渐意识到自己身为女性在经济、婚姻以及家庭等领域中所处的弱势地位。但是奥斯丁并未让她的女主人公就此屈服于各种男权势力的压迫和认可自己的弱势地位，她的女主人公依旧通过坚持道德原则以及一定的个性自主而最终获得完美的婚姻。……