一、历代文学反映了历代服饰的形状、色彩、寓意等

华梅在她的《中国服装史》中说：“论断服饰四部分组成，即衣服（主服、首服、足服）、佩饰、化妆和服装随件。”今天，研究中国服饰文化的历史，大都是从文化典籍中寻找它足迹，通过考古挖掘的文物、壁画等遗留下来的实物去求证，其中，最多的要算文学作品了。华梅的《中国服装史》、沈从文《中国古代服装研究》这两本书便是最好的证明。下面略举几例以作证实：

先秦服饰（指周代和春秋战国），这一时期的衣着奠定了上衣下裳和上下相连属等中国服饰的基本形制，并显露了中国图案富于寓意、色彩有所象征的民族传统文化意识。

《诗经》中《无衣》篇：“岂曰无衣，与子同袍；岂曰无衣，与子同泽；岂曰无衣，与子同裳”，这里点出衣、裳、内衣；《七月》篇：“无衣无褐，何以卒岁”、“一之曰貉，取彼狐狸，为公子裘”，这里点出了衣、褐、裘；《出其东门》篇中有“缟衣綦巾”说明当时已有了佩饰，并且十分普遍，色彩鲜艳多样。

《虞书》中《益稷》篇；“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会、宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、浠绣并以五彩彰施于五色，作服汝明。”其中绣日、月、星辰，取其照临；绣山形，取其稳重；绣龙形，取其应变；绣华虫，取其文丽；绣绘宗彝，取其忠孝；绣藻，取其洁净；绣火，取其光明；绣粉米，取其滋养……这些说明当时图案，已寓有含意。

《史记》中记载赵武灵王“胡服骑射”的故事，说明了汉族当时穿的长袍，少数民族穿的短袍。民族之间相互影响。

隋唐五代的服饰，这一