肖川

所谓信息，就是容易用编码转换成为数据的事实，它能够被传递，也能够被搜集和处理。对于同一信息，由于人们的背景、处境、立场和态度的不同，可以作出不同的解读。

知识按照其所属的主体，可以分为公共知识和个体知识。公共知识是人们认识成果的社会承认。公.共知识的表征形态包括专门术语、概念、具体事实.公式、常规、方法、方法论和各种原理的陈述，即命题。公共知识我们也可以理解为“种族经验”（相对于个体经验而言）。

高尔德哈伯的“注意力”资源理论认为，信息时代的特征不是信息的稀缺而是信息的过剩，而真正稀缺的是极可能被过剩信息破坏和颠覆的“注意力”。发达的数字技术（尤其是网络技术）使人可以轻而易举地搜集到巨量的信息，但这些信息很可能是廉价的，甚至是毫无用处的，因为它们使人的注意力陷人无所适从的状态。人的注意力的有限性决定了信息与知识的本质区别。

我将经验定义为个体的经历及其体验。经验是个体性的、具有情境性和现场感。经验是重要的。体验，已成为现代美学、现代艺术理论的一个核心概念。体验是人的一种基本生命（生活）活动，在汉语中带有“以身体之，以心验之”的亲历性含义。体验着就是生活着。通过体验，人的一切外在现实成了自身生命活动的现实。体验除了其本体论意义，还有其认识论意义。但体验作为一种认识主要是一种价值性认识，它所指向的并不是事实世界，而是价值或意义世界。……