陈：《原道》创刊已经十年了啊!

李：所以你应该总结一下《原道》的成败得失嘛。

陈：我觉得这十年很不容易。

李：我认为基本上失败了，没有原出个“道”来嘛。

陈：那你原出来了吗?

李：我当然原出来了，巫史之道!

陈：儒学就是巫史之道?这说明你对它的理解完全是中西比较视城里的知识论角度。孔子明明宣称自己与巫史是同途而殊归嘛。张光直重要的是连续性概念。巫史什么的，不完全是那么回事。用它解说儒学，更不赞成。

李：你不赞同没关系，我并不要人赞同。现在的问题是如何把巫史之道解构后再重构，难就难在这里了。这也就是“西体中用”怎么个“中用”法。比如你讲的读经，到底要培养哪一种道德?在我看来只能是培养中国人的宗教性道德。区别公私两种道德很容易，但它们之间是一种什么关系，这个问题是很大的。这与原道可大有关系。十几年来的经济发展证明我的“西体中用”非常正确。我们引进了西方的科技、生产力、生产方式，逐渐形成了社会存在的本体存在，但又先有乡镇企业，现有宏观调控，下一步还会有别的什么等等西方没有的“中用”，把经济搞得很好。政治、道德上也要搞西体中用，我这两种道德的区分，就是。

陈：那你认为我们《原道》失败的原因是——

李：胆识不够。做学问如同做大生意一样，需要有胆有识。有的人是有胆无识，像刘晓波，胆子是很大，但没有见识，只能张狂一时，过后灰飞烟灭。有的人是有识无胆，因此能搞出一些小学问，这个比有胆无识还是要好一些。……