陈子丹

唐宋时期，云南先后建立了两个地方政权——南诏国和大理国。南诏大理国的主体民族是白蛮，他们在绵延500多年的历史上，以洱海区域为中心，逐渐形成具有鲜明地方特色的南诏大理国文化，为后人留下一份宝贵的民族档案遗产。

南诏时期，乌蛮贵族和白蛮大姓作为南诏国的统治阶层，在管理生产、对外交往和发动战争的过程中，形成了自己的档案文件。如《蛮书》说南诏“每有征发，但下文书与村邑理人处”。《新唐书·南诏传》也说：“凡调发，下文书，众邑必占其期”。重要的金石档案有崇圣寺钟款、建极年号铁柱铭文、《王仁求碑》、《南诏德化碑》、元封年号摩崖、袁滋题记摩崖、剑川石钟山石窟造像题记等；重要的印章档案有《贞元册南诏印》、《元和册南诏印》等；重要的文书档案有751年阁罗凤写给唐剑南节度使鲜于仲通的书信，793年异牟寻写给唐剑南西川节度使韦皋一式三份的《贻韦皋书》，794年初南诏与唐朝“苍山会盟”的盟誓书《云南诏蒙异牟寻与中国誓文》等。其中《异牟寻与中国誓文》的形成与保管都比较郑重。当时按文体制成一式四份，一份由唐使臣崔佐时带回成都，由剑南西川节度使送呈唐朝皇帝德宗；一份留存在南诏的宗庙里；一份珍藏于苍山神祠的石室内，以经常告诫子孙后代；一份沉人西洱河中，以取信神明。

“苍山会盟”对盟誓文书的处理方式，表明南诏已存在将重要文件登于祖庙、藏于神室、制作副本的档案管理制度。1．登于祖庙。祖庙是南诏蒙氏王室的最高神圣之所在，建筑坚固，便于保密和守卫。……