摘要：宗白华的生命美学观受20世纪德国生命哲学的深刻影响，主要集中在对艺术与生命美学、艺术与技术理性等问题的思考上。在美学观上，他将“生命”一词作为美学研究的逻辑起点，进一步对审美体验、艺术想像等美学当中的核心范畴加以分析。面对科技理性给现代人带来的精神危机，他认为只有艺术地陶冶心性才能解决。宗白华生命美学观的独特之处在于，它建立在中国传统生命哲学的基础上并对西方生命哲学加以整合而成。

关键词：生命哲学； 艺术体验； 审美心理； 技术理性

作者简介：云慧霞(1975-)，女，内蒙古呼和浩特人，北京大学文艺学博士研究生，主要从事文艺美学研究。

中图分类号：B83-09;B516文献标识码：A文章编号：1000-7504(2003)02-0090-05收稿日期：2002-03-11

1921年到1925年宗白华赴德国柏林大学学习美学、艺术学、心理学与历史哲学。“本来就重视生命问题的青年宗白华，在接触德国生命哲学时，很快就与当时流行的生命哲学一拍即合”^{[1]（P172）}。宗白华将自己的美学定位在人生美学与文化美学上，“艺术是人类文化创造生活之一部，是与学术、道德、工艺、政治，同为实现一种‘人生价值与‘文化价值”^[1]（P69），这里明显带有生命美学和新康德主义的痕迹，并使他在审美方法、艺术创造、艺术体验等美学的核心问题上达到了同时代的学者所没有达到的高度。

一、艺术体验与生命反思

艺术体验与生命诗意化问题在生命哲学家狄尔泰那里有着特殊重要的地位，在他看来，艺术是关乎生命本体……