傅永军

反犹主义的成因极其复杂，既有政治的，也有经济的，还有历史的和宗教的，像犹太人在欧洲文明史中所具有的特殊经济功能、宗教传统的别异、犹太教和基督教之间一千多年来的敌对心理、犹太人与众不同的生活方式……都可能成为反犹主义者的借口。有鉴如此，依我的知识水平，不可能对反犹主义的根源作出全面的分析。故，我把我对反犹主义的分析限制在一个自己有足够判断力的领域：从社会批判理论反思现代性立场出发，分析现代性与反犹主义的内在关联。

1.现代性的野蛮方面：同一性逻辑与宰制

现代性研究表明，西方现代性方案从一开始就内含着野蛮因子，这些破坏潜能在第一次世界大战后的西方历史中表露无遗。“奥斯威辛”（Auschwitz）之后，关于现代性的诗性幻想彻底破灭。西方许多思想家，如法兰克福学派的马尔库塞，对极权主义进行了反思与批判。在他们看来，极权主义并非传统的政治形态，而是现代性的产物。极权主义不遗余力地排斥异质性因素，因此，任何极权社会都要制造一批贱民阶层（如纳粹德国的犹太人），以便让这个阶层负载极权社会中的异质性，供极权主义者打击，以保持主流社会的同一性。这样一种识见将欧洲社会长期存在的反犹主义同时代的精神（ethos）或独特的时代生存样式和品质联系了起来，其见地相当深刻。它提醒人们，一个脱离了示范性过去并从自身创造所有规范的“现时代”，一个崇尚理性、自由、平等、进步的“现时代”潜藏着“通向新的社会野蛮,通向它自己制造的、管理的世界的强制集体”的活跃因子。