颜世伟　钱　军

二十世纪二十年代，中国思想界展开的“科学”与“玄学”的论战，曾引起轩然大波，中国思想界的著名人物几乎都卷入到这场论战中去了。“玄学派”代表张君劢的《人生观》、“科学派”代表丁文江的《玄学与科学——评君劢的〈人生观〉》，已成为这场论战中的经典之作。几十年来，“科学与人文”的研究在西方已成为学术热门，江苏人民出版社新近推向市场的《我的人文观》（侯样祥主编）一书，邀约国内２８位学者各陈己见，无疑是新世纪中国思想界的“科玄论战”。

“不懂技术的人对技术进步一般都不觉得恐慌”，是的，当人们在享受着高科技给人类带来的美妙感觉时，对科学家们更多的是心存敬畏之心。然而，科学界对美国“９·１１”事件的反思表明，恐怖主义如果掌握了核武器、生物武器或化学武器，将会给人类带来前所未有的恐慌。太阳微系统公司的首席科学家比尔·乔伊，２０００年４月在《连线》杂志发表题为《为什么未来不需要我们》的文章，他危言耸听地预言，机器人技术、纳米技术和基因技术都将威胁人类。难怪有人撰文说：“在新世纪的关口，最粗俗的事情可能就是描绘未来的美好前景，而不肯从俗的声音就是对科技进步的批评，中等智力的人都能想象出克隆技术能弄出一个多好玩的世界，持疑义者就会批评克隆技术的危害，在一部分人鼓吹技术进步万岁之时，也肯定有部分人对技术进步表示忧虑。”（范遥等《２００１：科技与梦想的界碑·为什么我们需要未来》，载《三联生活周刊》２００１年第３、４期合刊）