陈嘉映　朱青生

时间：2002年6月13日

地点：北京大学外哲所会议室

朱：我们今天谈论的主要问题是关于用汉语来思想的问题。在这个话题正式开始之前，先谈谈哲学跟思想的区别。您在书中说道，哲学并不是思想，哲学只是思想的一种方式。那么您作为一个哲学家，您认为自己是在做哲学还是在思想？

陈：思想家可能就有点哲学家的意思，但并不是只有思想家才思想，所以思想和哲学并不完全一样。从一开始哲学就和科学差不多，用亚里士多德的话说，哲学就是一种求真的活动和学问，现在这句话被用来定义科学正好。说是追求真理，但“真理”这个词又比较麻烦，总的说来，格外把追求真理当成一回事，好像是西方人的一种传统。那么演变到今天，我会把哲学定义为对概念进行思考。所以就是在这个意义上，哲学跟一般思想不太一样，一般思想是想事，而哲学思想是在反思想事所用的一些概念，那么在这个意义上，大概就不能把哲学跟思想等同起来。我们不一定非得对这些概念做很好的考察才能更好地思想。这个道理很简单，就像有人说，我们不需要知道营养学就能吃得很好一样。也许这个比喻不是特别恰当，但粗说起来可以这么说，也就是哲学对一个文化来说，并不是一个不可或缺的部分，而事实上也表明是这样。哲学的传统无论在第一个意义上还是在第二个意义上，都是西方特别强，这当然与希腊有关，即希腊碰巧既求真，又对概念作反思，所以哲学总体上来说，应该是西方的一样东西，我个人这样看，其实西方几乎所有的思想家也都这样看，从黑格尔到海德格尔到伽达默尔，都认为哲学说希腊话。……