李运转

一、何为“骂派批评”?

20世纪90年代以来，大陆文艺批评界出现了不少指名道姓且咄咄逼人的批判，不仅使文学界变得热闹起来，批评风气也多了尖锐。人们俗称的“骂派批评”或“酷评”，也正是出现在这类多冠以“批判”而言辞通常激烈的批评中。不妨举些例子：

比如前几年，青年批评家王彬彬批评王蒙等中国作家“太聪明”，由于指责激烈，有人就不言“批评”而说王彬彬在“骂”王蒙们了。张颐武等人指责韩少功的《马桥词典》是“模仿和套用”塞尔维亚作家帕维奇的《哈扎尔辞典》，后来阴差阳错引发了一场多人参加的关于“抄袭”与否的激烈笔战，最后发展到对簿公堂的“马桥官司”，这次激烈论战中的有些批评也被视为“骂派”。而被人干脆称为“骂派批评家”的韩石山则到处“惹事生非”，在众多报刊发表了众多言辞激烈的文章，他对谢冕的批评，就曾气得后者向《文学自由谈》提出抗议。如此等等。这类火药味较浓的批判和论战就都被称为是“骂”。

后来情况更明显。如“余秋雨现象”，早些年就有“批余”但未成气候，到余杰则热闹起来，“二余之争”一时竟成惹人注目的话题。《审判余秋雨》和《余秋雨现象批判》等“批判专集”也趁热打铁出版。余杰“批余”就被认为是“骂”余秋雨。“复出”的王朔对金庸小说进行“讨伐”更令人注目。说起王朔批金庸也不言“批评”而偏说“骂”。《我看金庸》尽管招来一片非议，王朔却毫不动摇又写了《我看老舍》。这两篇咄咄逼人的文章后来都收入《无知者无畏》，¹开印就是20万册。……