钩考，又称理算，意即财务审计，曾在元世祖朝频繁举行，且被阿合马、桑哥等用作搜刮、聚敛财赋的重要方式。当时，朝廷官僚集团内部的冲突，中央与地方财赋分配纠葛等，或掺杂其间，或隐藏其后，从而使钩考钱谷成为一桩朝野颇有争议的事情。关于世祖朝钩考钱谷的专门研究，迄今尚未见到。兹草就小文，试作如下探讨。

一、 钩考的缘起

较早见于典籍的元代钩考或理算，大约是宪宗四年(1254年)（甲寅）春蒙哥汗派遣耶律铸"与帖木而忽秃赤NFDE3Ｇ粮于燕"^①。《元史·宪宗本纪》四年七月又有"诏官吏之赴朝理算钱谷"的类似记载。《元史·齐荣显传》也说："值断事官钩校诸路积逋，官吏往往遭诟辱。"此时的"理算""钩校"，大体是赴漠北蒙古汗廷或燕京行尚书省，酷似传统的地方官"上计"，而与后来的朝廷派遣专官理算钱谷有所不同。

蒙古国时期较典型的理算钱谷，应是宪宗七年（1257年）十一月阿兰答儿钩考。这次钩考由和林留守、大汗亲臣阿兰答儿主持，曾组建钩考"局"，发布142项条例。钩考对象为皇弟忽必烈所控制的陕西宣抚司、从宜所、河南经略司等。主要罪状即"擅权为奸利"，将应归于朝廷的赋税擅自交付忽必烈藩府。阿兰答儿等拥有便宜处置官吏的权力，所查非法支用钱粮，又一概强制偿还②。阿兰答儿钩考的目的是：夺回皇弟忽必烈对陕西、河南等地的民政、财赋大权，反对其用汉法治理汉地。后因忽必烈妥协让步，交出权力，钩考才中途停止。此次钩考，在实施方法上对元世祖朝的钩考钱谷影响甚大。……