史忠义

几年前，法国文坛曾发表了两部颇有影响的书籍，一部是由一九九五年法兰西学院的新科院士、法兰西研究院教授马克·福马洛利于一九九一年发表的《文化国家——关于一种现代宗教的述评》(法鲁瓦出版社)，另一部是法国前左派政府文化部音乐舞蹈司司长米歇尔·施奈德于一九九三年发表的《文化喜剧》一书(瑟伊出版社)。一时间街谈巷议，读者争相传阅，人们对法国当代文化的思考终于从议论纷纷莫衷一是上升到理性反思的阶段。

福马洛利以一个大学者和名教授的睿智对法国当代的国家文化提出了近乎尖刻的批评，他认为政治文化的最好结果莫过于艺术为了金钱而堕落，最坏的结果则是艺术被权力接收和整编。他的结论是：法国当代文化不啻一种新的现代宗教。由于福马洛利更信奉“自由”而忽视左派奉若神明的“平等”原则，因此，他的批驳反映了一个更接近于右派势力的思想家的观点。

施奈德则从左派人士的观点和知情者的身份出发，观察、描述和评价现实，从三个方面说明在国家与文化的联姻中，国家与文化的现状。《文化喜剧》一书分为三个部分。第一部分的标题是“演员阵容”，分析政治是否征服了艺术家们，是否使他们成为与艺术毫无关系的政治目标的工具。第二部分以“剧本”为题，剖析文化政策的内容、手段与目的是否将精神产品淹没在毫无意义的消费浪潮之中。第三部分的标题是“观众”，研究政府的文化行为是否背离了它的初衷，即一个民主国家必须使接触艺术作品的机会民主化。……