李伯杰

犹太人在德国文化中的作为已是举世公认，及至一九三三年，全球一百七十名诺贝尔奖得主当中，有二十人是犹太人，其中十五名是德国犹太人。犹太人在德国文学中的作为其实也是同样的辉煌，一部近代德国文学史中，犹太作家群星璀璨，虽然其中的一批人如今已渐渐被人淡忘，但是也有诸如卡夫卡和海涅等永垂不朽的名字在永远地祭奠着那个灿烂而悲怆的时代。作为文化的一个子系统，文学当然有其自身的特殊规律，但也无法脱离文化母体的限制性框架的制约。如果对德国犹太文人作一番“外部研究”，则可以从一个特殊的视角透视出犹太人在德国社会中的特殊心态、他们的困境和诉求、犹太文化的发展和变异。《德国文学中的犹太人》正是把德国犹太文人作为参照物，来审视德国犹太人的认同危机。

战后任何有关德国犹太人历史和文化的研究，都无法回避大屠杀这一惨痛的事实，都难以平心静气地回顾这段历史。不过这种情绪化的态度，很容易把犹太人在德国的一千五百年的历史看成大屠杀的准备阶段。这样一种视角会割断德国犹太人的历史，这段历史中也有相对宽容和平静的阶段。自从十八世纪中叶德国犹太人解放运动以来，犹太人融入德国社会的程度越来越高，犹太人与德国文化“你中有我，我中有你”，犹太人也是德国历史和文化的塑造者。譬如在魏玛共和国期间，犹太人已经不是局外人，文学艺术中的许多新潮流是犹太人所创，德国的许多传统也是由犹太人所传承的。……