杜维明

准备飞往德国莱比锡参加由台湾中央研究院中国文学及哲学研究所和莱比锡大学合办的当代新儒家国际学术研讨会前夕，接获北京三联书店的电传。欣闻根据我一九八八年夏在台湾大学授课录音而整理出来的讲稿——《现代精神与儒家传统》将在大陆出版。

在莱比锡宣读的论文是从儒家人文精神的视角对主导现代西方价值取向的启蒙心态进行反思。这项“劳心”的知性工作是以探索现代精神与儒家传统的复杂关系为起点的。匆匆九年、回顾当时在台湾大学哲学系和历史系合办的浓缩课中所涉及的论域，如以韦伯、帕森斯及哈贝马斯一脉相承所建构的理性化过程为现代性的本质特色，使我深深地感到发掘儒家传统的人文资源不仅有助于中国现代精神的发展，也可为建构全球伦理提供条件。

这个设想，一九八五年春季在北京大学开设“儒家哲学”讲座时，曾受到各种责难，但近来两岸四地(大陆、港、澳和台湾)，新马一带，乃至散布全球各处的华人社会(特别是马来西亚)，主动自觉地认同儒家人文精神的知识分子已大有人在；积极参与儒学创新的学人在文化中国也屡见不鲜。放眼将来，具有儒家特色的现代性在东亚(包括工业东亚——日本、韩国、新加坡和台、港地区以及社会主义东亚——中国大陆，朝鲜及越南)出现的可能性极大。其实，“东亚现代性”虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，那么不论工业东亚或社会主义东亚(当然社会主义东亚正在工业化，而工业东亚，如新加坡在经济和政治层面的策略选择也有明显的社会主义的倾向)，都和传统有血肉相连的关系。……