王天兵

有一种文学，可以叫做“梦的文学”。在这种文学里作者向我们提供了大量细节，描述了一个完整的世界。我们在读这样作品的时候(我指成功的作品)渐渐忘了是在读书，而是全身心地感觉着主人公的经历，和主人公一齐哭，一齐笑，看完了书就象做了一场梦。从荷马史诗、《战争与和平》到《红楼梦》，都可以说是梦的文学。

梦的文学有其深厚坚实的伟大传统。亚里士多德说过，“美比历史更真实”。梦的文学也是人类的心灵史。梦的文学里往往充满了信仰的冲突，灵与肉的折磨及人物命运的波折。它写英雄，理想，爱情，正义，道德，奇迹，奇遇。梦的文学有它特有的改变人的内在精神魅力。读者会不自觉受其影响。但是，一个文学技艺老练的作者也完全可以把一个杀人魔王纯粹党徒塑造成一个迷人的艺术形象，涉世不深的少年读者可能就会狂热地模仿他，而做一个盲目的梦。

经过两次世界大战，尤其是纳粹大屠杀及原子弹的发明，西方人开始深深怀疑起自己的文明。他们逐渐认清了信仰的荒谬，理想的盲目以及执着的病态。这时候文学也自然而然开始转变，于是“非梦文学”出现了。

人们既然认识到做梦的害处，为什么再去编织梦幻？于是文学中出现了荒诞派，黑色幽默，结构实验，文字游戏等。在这里，英雄消失了。读者清醒地意识到自己是在读书。而且你会自然而然地对以前“梦的文学”中的英雄们哑然失笑。海明威的《太阳照样升起》(TheSunalsoRises)就是这种转变过程中的杰作。……