从北岛到崔健到王朔

一九九五年第三期《文艺争鸣》发表张新颖的文章《中国当代文化反抗的流变：从北岛到崔健到王朔》。张新颖认为，从七十年代中后期到八十年代初，取得文化代言人资格的，应该是最优秀的朦胧诗诗人，而这些诗人的代表是北岛。北岛诗的文化内含是：作为历史的见证者和受难者，当一种新的现实开始的时候，“我”都要出场，都要在场，不仅是为了提醒，更是为了使现实真实起来，北岛拒绝承认自己是幸存者，拒绝承认全部现实的新生性，历史和现实之间是一种互相通达关系，向后看取历史是为获得真实的现实意义。北岛的写作与写作时代之间产生了一种紧张关系，是现实和历史之间的紧张关系，使他的诗获得了一种既尖锐又厚重的文化冲力和审美效果。北岛之后，一九八六年，崔健以他的一曲《一无所有》，成为了新的文化代言人。崔健基本继承了朦胧诗精英式的文化深度。使崔健和北岛容易沟通的基点，是他们都持有一种否定的态度。但北岛与他所否定的东西常处在势不两立的决绝情景中，崔健的否定通常没有如此的冷峻、剑拔弩张，面对同样被冠以“世界”之称的外物，他流露出些许的迷惘。北岛站在一片文化废墟之上，在最基本的价值规范被践踏、被摧毁之后，他要求的就只能是最基本的内容。崔健所追求的，已不是作为一个类概念的人的价值的恢复和确立，而变成为个体自我价值的寻找和选择。……