张文浩

国内专家对于英国诗歌的介绍与研究基本上从“诗歌之父”乔叟开始，至于乔叟以前那些属于“祖父”辈的诗歌，除了简略论及到《贝奥武甫》之外，则很少有人认真而系统地介绍给读者。杭州大学出版社最近出版的《英国古代诗歌》弥补了这一缺憾。

不像一般的文学史那样偏爱罗列书目，以提供内容提要为满足，作者对上述英国古代诗歌进行了多角度的考察，而不拘泥于传统文学批评的一招一式。如民俗学、比较文学的研究方法在这里得到了足够的重视。由于方法的更新，每每有新的发现和新的见解的提出，使读者受到不少启迪和教益。

比如，作者在论述盎格鲁·撒克逊时期的诀术歌时，运用了弗雷泽提出的“相似律”与“接触律”的巫术原理来阐述这类诗歌的巫术性质，就很有说服力。在讨论《布伦纳堡之战》和《莫尔顿之战》这两篇不成熟的史诗时，作者通过对史诗与历史关系的指述，提出了史诗“先有人后有神”的主张。对于盎格鲁·撒克逊时期的宗教诗的创作，作者认为是出于宣传基督教义和排斥异教的需要，一旦这个使命完成，宗教诗也就必然走向衰亡。在论及浪漫斯的思想与艺术时，作者着重指出象征法是其重要的特征；主人公亚瑟和高文的原型则与民间神话有着千丝万缕的联系。

我们以往检讨欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮，总是一味强调古希腊、罗马文化的影响，举出哲学、自然科学、文学和艺术领域中若干“巨人”(如哥白尼、布鲁诺、莎士比亚和达·芬奇等)为例说明全部问题。……