商果

司丹达尔曾把爱情叫作文明的奇迹。人类文明，确实使爱情取代了原始人对异性群体的动物依恋而大放异彩。但直到今天，爱情还远未功德圆满，它还有它未完成的“哥德巴赫猜想”，那就是科学的、适时的爱情教育。

“无情”教育留给我们什么？

先把目光移向我们今天现实的教育场合吧，一下子就会看到这样的普遍情景：教师和父母们，往往带有落着尘土的意识—认为爱情教育在年轻人尚未踏上独立生活的道路之前，是根本不必要的，是不能够在年轻人面前谈论爱情的，是羞于启齿的。接着，就会对青少年的些微感情流露，一本正经地横加干涉。

结果呢？当然是在少男少女中，产生一种反常的、潜移到他们心理与性格形成和发展中的消极情绪。以至形成他们日后勇敢、热情地追求爱情的心理障碍。

我们的青少年时代仍旧是这样成长起来的。至迟，从初中一年级起，便可以看到，在一个班里，形成两个或更多的小集团—男孩们自己结为一体，女孩子也自为一体，彼此不敢轻易跨过性别的界碑。这种不自然的疏远，对于男孩和女孩的正常交往，树起一面无形的屏障。在他们开始性成熟的时期中（我国城市青少年的发育高峰已提前到男孩12～13岁，女孩10～11岁），这种相互关系中的紧张状态，就更加激化。由于缺乏男女孩子之间正常的友谊，就会在这一时期，引起青少年在生理自然本能方面，对两性相互关系的不健康的好奇心。

当他们困难地度过这长达数年的疏远期后，一个男生和一个女生如果再单独在一起，就会紧张得不知该说什么了。这种“紧张”，还将持续下去。我们今天在那些迟迟未婚的大男大女中，还可以明显地找到早年的“无情”教育留在他们身心中的印痕。他们中的相当一部分，总是羞于明朗地追求爱情，甚至到了40岁以后，在异性面前仍然局促不安，手足无措，一句潇洒自在的话也组织不出来。还有些人在感情上迟迟不能成熟起来，一直被囚于少年的幻梦，只知道童话中的爱情，就是英俊的王子翩翩走来，而美丽的姑娘提起白色长裙的衣据，随之到天涯海角或进入王宫……于是，永远自惭不够十分美丽而失去寻求爱情的勇气，又失望于身边都是凡俗人等，哪里有爱情值得栖身的地方？他们就这样埋葬了自己的青春，自己的热情，以至自己人生中重要的爱情；直至中年——人生之秋了，依然不能走出封闭的幼稚心态。

当我们转换视角面对现在的青年一代时，依然不无忧虑。他们虽然不像中年这一代情感世界曾受到严格的封闭，他们可以从各种大众传播工具诸如电视、流行歌曲、各种刊物小报等等上面，获得关于爱情的肤浅和零散的印象，但他们并没有真的弄懂爱情这种两性间极为深切的关系。于是，他们开始了表面的模仿：约会、亲吻、轻而易举地到处说：I loveyou！（我爱你）但正是这种肤浅的模仿，使他们把爱情变成了游戏，变成了“玩玩”，变成了虚荣的炫耀（—瞧我的妞“盘靓”‘条顺”……）；变成了“打一枪换一个地方”的享乐消费的方式；变成了轻率地结婚又迅速冷漠地离婚的生活经历……这是更深刻的悲剧。因为人类情感中最辉煌的爱情，就这么黯淡了。如果是在一整代甚至几代人中黯淡了，那么，再次点燃它，就又需要普罗米修斯去掏出心来，去穿越长长的黑暗，去为人类再次点燃爱情的光明。而这一代青年，如果只有今天的肤浅，那么，他们的下一代中怎样诞生出普罗米修斯呢？

爱情之母——科学而艺术的教育诗篇

我们，以及亿万的人，必须改变！我们必须坦诚地愉快地科学地告诉我们的儿女，爱情是什么？它的美好需要一个人怎样健全地成长，然后去迎接它？

其实，在青少年自己的天性中，饱含着对理想境界的追求，这无疑是爱情教育最适宜的一片沃土。对于爱情，青少年已开始向往，对此视而不见是徒劳的。而他们的向往，正是最接近爱情本义的非常纯洁、高尚甚至神圣的情感，爱情此时在他们还完全是想入非非的美好梦幻。这时，爱情的教育诗篇如果在他们面前缓缓展开，那么青少年们，就会得到对爱情的比较清晰的了解，初步的、渐进的、正确的和正常的理解。比如：“男女之间应当有深切而真实的爱情，这种爱情应能包括双方的个性，并把它们溶为一体，使双方都能得到充实和提高。”爱情又是和性连在一起的，而“性不能没有道德，这正像商业、体育运动、科学研究和其他人类活动不能没有道德一样。”爱情的道德，来源于真诚与善良，“世上再没有比‘真更美的东西，唯有真才是最可爱的。”以及“凡是能够带来各种善的爱，一定是自由的、热烈的、无拘束和全心全意的。”……

诸如以上种种哲人、诗人、各种学问家们关于爱情的言谈，还有许多许多，我们何不用来进行情感的教育？如果我们真的这样去做了，认真而热情地进行了爱情的教育，那么，青少年们，就会认识到爱情是对真诚、善良、美好的两性感情的追求，是人生必然会有的生活经历。他们为了获得真实而较为理想的爱情，就会去努力锻造自己；就会很珍视自己人生中这一份极其可贵的感情世界，并希望自己能够与之相配。为此他们就会更加慎重地去思考它，更加在意地对待它；而不是仗着由于混乱和无知引发的畸形的好奇和冒险情绪，就斜刺里冲出去胡乱地对待恋爱，像唐·吉诃德与风车作战一样盲目，荒唐而幼稚地去摘取自己和他人并不成熟的情感之果而终于倍尝苦涩。这些都是谁之罪呢？是一代一代的大人们，他们疏漏了甚至拱手相让了这极为重要的爱情教育，以至使一茬又一茬的青少年们，弄不懂什么是爱情。这片空白，就被各种渠道乘虚而入，小摊上的书刊啦，个体户的录像厅啦，公园里、马路边甚至公共汽车上的“示范表演”啦等等，涂成了他们脑海中不该有的一片杂色。

爱情在明天会更美丽

爱情教育这一“哥德巴赫猜想”，还需要很多人、几代人来积蓄能量和经验，来完成和完善它。在某种意义上，它比任何其他“改革”更重要，它是人类文明中最重要的环节之一，它不仅决定着每一个人自身所能得到的幸福的程度，甚至关系到人类是否还能得到健康的后代。爱情是人类感情的王冠，爱情的教育诗篇—是这王冠上的明珠，是等待完成和必须完成的“哥德巴赫猜想”，系统而明朗的爱情教育，应当普及到每一所中学。

而少年和青年时代的友谊，正是培养未来高尚而美好的爱情的苗圃。为了让友谊作为一种使人变得美好的情感进入青少年的精神生活，就要使它受到爱情教育和文化修养的净化而达到审美的境界。教育者不仅要十分讲究情感教育的艺术，还要善于理解青少年的心理，并且在充分了解之后，肯定他们心灵中一切美好的、真诚的东西，信任他们的善良的愿望，并有能力引导他们，给予他们优美而得当的爱情教育。

一切负担教育责任的人们，该扛起锄头一寸一分地去开垦那片广阔的处女地了。如果我们用心血去播下爱情健康抗病的种子，那么，我们就可以愉快地存有朝阳般的希望——爱情在明天会更美丽！