锺群

有些青年在私生活上很不检点，但他们往往说，这是小事情，可以不加重视。有的青年团干部见了青年在生活中有不良的行为时，也常常觉得生活上的事情，并没有什么大的原则性问题在里面，不必多管。

私生活上的事情是不是有原则性的问题呢？当然，爱吃白米还是爱吃白麦，喜欢唱歌还是喜欢打球，这类生活习惯、嗜好和兴趣的不同，在一般情况下，并不反映一个人在思想意识、立场作风上有什么毛病，也并不合因而对革命专业、公共利益发生什么危害。因此，我们也不应该把它说成是原则问题，去斤斤计较，横加干涉。但是，在私生活中间有许多事情，却是带有原则性的问题，我们绝不能不予以重视。譬如有一个青年一味追求豪华享受，讲究吃喝玩乐，这是一个生活问题，但若不加注意，任其发展下去，就很可能变成一个非常严重的问题，这就是：这个青年身上发展了一种可怕的资产阶级享乐思想。这样的生活问题，我们怎么能说他是小事情呢？又如我们看到一个青年！非常迷恋于赌博，这也是一个生活问题，但是这种行为，如果不加制止，就很可能在这个青年身上滋长出一种投机取巧、不劳而获的思想，我们能说这是“生活小事”吗？不，显而易见，这是带有原则性的问题。再如一个青年常在他的父亲母亲朋友面前干欺骗和狡诈的勾当，这也是个带有原则性的生活问题。因为这与这个青年究竟是成为忠诚老实的人还是成为奸诈狡猾的人有着非常密切的关系。至于一个青年欺凌侮辱妇女的行为。往往可以反映出他缺乏共产主义道德，一个青年不通守公共纪律，则可以显然看出他缺少集体主义的精神。总之，一个人的生活行为是与他的思想意识、政治信念有直接关系的。一般说来，有什么样的思想意识，就会有什么样的生活方式。反过来说，有什么样的生活方式，就反映出一个人有怎么样的思想意识。按照资产阶级生活方式来生活的青年，就说明他在生活上是受资产阶级思想所支配的。因此，对于生活中的许多重大问题，一切有关道德品质的问题青年们都应该掌握一定的原则，青年团的干部都应该开心、帮助青年，使他们能够在这些问题上掌握好原则。那种不加区别地把所有的生活问题都认为是“生活小事”，因而不加重视，不予关心的态度，是非常有害的。

我们青年应该注意在生活上培养自己具有高尚的道德作风。私生活中的事情，常常是不容易被人看见，是不容易受到组织和同志的监督的，正因为这样，我们更应该提高自己的注意。生活行为不好，既然表明在我们头脑中还掩藏有魂恶的思想观点，我们如果不加警惕，坏思想有了温床，发展下去，便不可收拾。在现实生活中，有很多例子是可以说明这一点的。譬如有好享受、好占小便宜的行为的人，如果自己不及早加以克服，欲望就会一天天地增大，将来就很有可能发展到用偷窃诈骗等等恶劣手段来损害别人的利益，满足个人的欲望。不尊重妇女的人，起初是乱讲恋爱，后来也就可能胆大包天，不仅沉醉于花天酒地的生活，而且甚至堕落成为到处污辱妇女，扰乱社会秩序的流氓罪犯。……在最近《中国青年》、《中国青年报》上公布的两个青年罪犯王汝彬和马小彦就是这样的人。他们都是在小时，由于家庭的溺爱和娇养，沾染了资产阶级享乐思想，这种思想因为没有及时得到制止，以致由讲求吃喝玩乐，堕落成为偷窃诈骗、乱搞男女关系、危害社会生活的大流氓。这些活生生的例子难道我们不应该深深引以为戒么？

有人说，“我工作学习搞好了，生活上随便一点。没有什么关系。”按照这种意见，也就是认为我们可以有两重人格。在生活上可以尽管放荡不罗，缺乏道德，对工作学习也不会发生不好的影响。这种看法是极端错误的。一个革命青年是应该做到言行相符，表里一致的，决不应该金玉其外，败絮其中，在工作上是一套，在私人生活上又是另外一套。正如前面所说，生活作风有问题，就表明着他还保留有龌龊的思想。那我们就不可能设想，一个人思想意识上既然还很不健康，居然能够以正确的态度来对待工作学习和革命事业。试问一个在生活上追求享乐、花天酒地的浪荡子弟，怎么能够在工作学习上积极苦干，不辞劳累呢？同样的，如果一个人在日常生活中损人利己。奸狡诈骗，那在敌人的法庭上、在战场、在其他重大的关头上，他又怎么能够做到为集体利益，牺牲自己，无限忠诚于革命专业呢？在《列宁回忆录》一书里，克鲁普斯卡娅谈到列宁曾经愤怒地斥责过那些第二国际的“领袖”们的双重人格，他们称自己作社会主义的支持者，可是同时在私人生活上部遵守资产阶级的道德：他们要求他们的妻子儿女盲目的服从，他们行为是独裁的，梦想着按照鄙俗意义讲的那种家庭

舒适。而历史的发展也果然证明，那些恪守资 产阶级道德的第二国际的老爷们，在处理革命问题上也是不能坚持马克思主义的立场，最后还是向资本主义屈膝，变成了无产阶级的叛徒。青年朋友应该知道，无产阶级的先进思想和资产阶级的腐朽思想是两种截然不同的思想，是不可能在一个人的头脑中和平共存，互不干扰的。那怕我们自己保留有半点的坏思想，如果不努力加以躯除，而却把它当做‘小事情，不加以注意，那么它就有可能发芽开花，蔓延下去，结果使我们丧失革命的志气，走上毁灭的道路。‘三反中揭发出来的许多例子不是可以说明这个问题么？那些听了奸商的话！认为革命这许多年，革命胜利了，享享福不算什么的革命干部，就大部是从生活上追求享乐开始，最后被资产阶级完全拉了过去。刘青山张子善的堕落爱质的事情，我们记忆犹新，他们也正是从贪图可鄙的个人的不正常的享受开始，后来发展到凭藉职权，不顾国法党纪，不管人民疾苦，窍取巨额公款，成了国家的罪人。看到这种惊心动魄的案件，我们还有什么理由说一个生活腐化的人道能成为一个好的革命战士呢？从这类事件中，我们应该吸取到的一个重要的教训，就是我们必须严肃地对待生活，必须遏止资产阶级思想在我们生活中发展。

大家巳经知道，现在我们正在向社会主义过渡的历史阶段。在我国，旧污毒还没有扫清，还有资产阶级存在，随着社会主义改造事业的进展，阶级斗争的加剧，那些残余的反动势力，那些将要被消灭的阶级中的顽固反动分子，是会想方设计作挣扎抵抗，破坏分裂我们革命队伍内部的。而用资产阶级的生活方式来引诱、腐蚀我们，也是敌人进攻的重要方式之一。如果我们在生活问题上不加警惕，正是给社会主义的敌人留下了进攻的缺口。在这一个问题上，日丹诺夫同志在一九三八年苏联青年团中央委员会全日会议上，就曾经意味深长地说过一段话：“说到敌人在青年团中做工作的方法特点，就必须指出，人民的敌人在摸到青年团最大的弱点之一——日常生活时，便宜布说日常生活是“私人刑事”。他们试日用腐蚀道德的各种方法：宴会、对饮、“朋友的”关系——来勾引青年团的干部。敌人之所以要用这些东西来诱惑干部。是想在道德上腐蚀团员的同时，在政治上也腐蚀他们，在毁坏团员道德上的坚定性的同时，也毁掉团员的政治上的坚定性。”但是我们有些青年在这方面对阶级敌人的警惕性正是很不高的。对于道德上的坚定性的毁灭就会导致政治上的坚定性的毁灭这一点，是认识很不够的。有的青年夸口说：“我已参加过《五反》斗争，还是《打虎英雄》，怕什么？”言下之意是说，像他这样一个经过一定锻炼的人，即使生活上糟糕一点，政治上也不会发生什么问题。当然，过去参加过的许多斗争的确给予了我们以很大的教育，提高了我们的阶级觉悟，增强了我们的抗毒能力。但是我们如果因而骄傲、麻痹，认为从此即使生活不加检点也不会有什么危险，那就是很有害的想法。在《中国青年》一九五四年十六期上就谈到过这样一个事实：有一个私营企业的青年工人，在“五反”中表现得很英勇积极。在“五反”以后，他却失掉了应有的警惕，当资本家与他讲“朋友”，请他吃饭，请他上舞厅的时候，他也满不在乎。后来，资本家就拿黄色小说给他看，带他夫看女人洗澡，终于这个青年工人就日落了下去，他接受了资本家的收买，帮老板继续搞“五毒”，来抵抗社会主义改造。从这件事情中，我们就明显地看到，现在抵抗社会主义的反动分子，是如何巧妙地绕到背面，从生活上来入手，用阴毒的伎俩来消损我们青年的斗志！而我们有些同志就因为太天真、太麻痹大意了，结果他们虽然在面对面的斗争中，没有被征服过，表现得很英雄，但是，终于经不起糖衣炮弹的攻击，吃了败仗。

不要小看生活问题，这里面常常包含有极大的政治原则。我们青年团的任务既然是要把青年培养成为全面发展的社会主义新人，让青年一代都能继承老一辈的光荣事业，使他们能够撑着胜利的大旗，坚定不移地走向共产主义的伟大目标，那么我们除了要注意在工作学习中，在生产劳动中培养青年具有共产主义的人生观，具有共度主义的道德品质外，还应注意从日常生活中培养青年具有高尚的道德品质，使他们全部旅行动都合乎共产主义的准则。对于我们青年自己来说，当然首先应该从劳动中、斗争中，努力学习培养自己具有共产主义的人生观和共产主义道德品质。因为必须有了明确的改治目标，远大的生活方向，也才能对个人生活采取正确的态度。另一方面，我们也必须了解，共产主义思想决不是空洞的观念，而是有着丰富的具体内容。这也就是说，应该把它渗透到个人全部生活当中去，加以身体力行。我们如果能在生活上坚持共产主义道德的准绳！随时注意扫除旧思想的灰尘，那就会使得我们的信念变得更巩固，更坚定，使我们得到更好的进步。伟大的高尔基说过，：“哪怕是对自己的一点小的克制，也会使人变得强而有力。”道理也就是在这里。我们的革命导师，哪一个不是严格要求自己，随时随地都保持了共产主义道德的优良作风？是的，正因为他们做到了，行一致，表里相符，所以他们能逐渐把自己陶冶成为纯洁无瑕的真正高尚的人，在革命事业中作出伟大的贡献。青年们！让我们把他们作为榜样来学习吧！