薄晓婧

（北京语言大学 中华文化研究院，北京 100083）

徐芳（1618—1671），字仲光，一字文屿［1］658，号愚山子、拙庵，法号道明，江西南城人，清初明遗民，主要著述有《悬榻编》《藏山稿外编》等。目前学界对徐芳的生卒年及主要事迹研究较多，而对其家世的研究相对不足。针对这一情况，笔者拟以地方志、徐芳作品以及徐芳友人的著述为据，梳理徐芳先祖及徐芳家属的信息，通过对徐芳家世进行考析，推动有关徐芳生平及著述的研究。

一、徐芳先祖考

徐芳的好友汤来贺曾为徐芳之父徐德耀作《徐养贞先生墓志铭》。《徐养贞先生墓志铭》载：“封奉政大夫吏部文选司郎中徐公，讳德耀，字养贞，建昌南城人也。其先系出汉孺子，传十四世而临汝公辽，以唐乾符间节度使，始自信州家南城。越二十三世而至雪窻翁，其曾祖也，祖龙峰翁，父东岗公，世有令德，母吴孺人。”［2］267《崇祯十三年庚辰科进士三代履历》载：“曾祖棠，礼部儒士。祖鸣囗，乡饮大宾。”［1］658由上述资料可知，徐芳先祖系汉代徐稚。徐稚（97—168），字孺子，东汉豫章南昌人，人称“南州高士”。陈蕃为豫章太守时，不接待宾客，“唯稚来特设一榻，去则悬之”，故而王勃在《滕王阁序》中有“徐孺下陈蕃之榻”之语。徐稚后人临汝公徐辽在唐乾符年间曾任节度使，此后徐家在南城定居。徐芳高祖字雪窻，曾祖为徐棠，字龙峰，祖父为徐鸣囗，字东岗。

徐稚对徐芳一生影响颇大。首先，受到慕祖之风的影响，徐芳的言行中皆有徐稚的影子。徐稚为高士，徐芳亦有其先祖之风，常年隐居于南城荷叶山，隐逸之名为世人所知，《（同治）南城县志》将其列为“国朝第一人”。其次，明万历年间，仿照曲阜“祭孔”之例，创立公祀徐孺子的“祭徐”制度，该制度一直延续至清初。其时徐稚声名极盛，徐芳为徐稚后人，亦以徐稚为荣。徐芳在《樵城箕仙纪》一文中自称徐稚后裔。其文曰：“仙下坛诗即曰：‘新年夏至八干前，半雨半晴花尽然。傍有高人徐稚裔，曾吃红绫到木天。’盖指予也。”［3］133最后，后人有意重现“徐孺下陈蕃之榻”的逸事。明嘉靖年间，陈蕃的嫡裔陈绍儒出任南昌知府，他到任后做的第一件事就是拜访北沥徐村的徐氏族人，冀续陈、徐相好之旧事。曾任江西南城县知县的苗蕃，抵任后即前往荷叶山寻访徐芳，意在效仿前世佳话。苗蕃建悬榻居，并作一联：“名姓何奇，徐孺下陈蕃之榻；诗文不偶，落霞与孤鹜齐飞。”［4］392此外，苗蕃还为徐芳刻印了《藏山稿》的十分之一，并将其命名为《悬榻编》。徐芳好友文德翼慨叹：“题目以南州孺子，其心岂薄栖栖不遑宁处者耶……南城之志固南州之志也……仲举徒知敬其人而不知爱其书，以致泯缺于今，是可惜也。由斯以谈南城遭逢，加南州一等矣。”［4］398-399文德翼将徐稚与徐芳相比较，认为徐芳隐逸之志堪比徐稚，但其著作至今才被重视，其怀才不遇更甚于徐稚。

二、徐芳亲属考

（一）父亲

徐芳之父徐德耀的生平主要见于地方志以及徐芳、钱谦益、汤来贺、文德翼等人的著述。徐芳在《不食牛报四》中称：“先府君讳德耀，字养贞……其后芳历官吏部文选郎中，府君以覃恩，貤封如之。 ”［3］391-392在《伏龙肇造记》中称：“别号伏龙居士云。”［2］65在《崇祯十三年庚辰科进士三代履历》中称：“父德辉，冠带耆儒。”［1］658汤来贺在《徐养贞先生墓志铭》中称：“公之生殁，皆为戊子岁。”［2］267由上述记载可知，徐德耀字养贞，号伏龙居士，生于1588年，卒于1648年，因徐芳之故被封为奉政大夫。

徐德耀事父母极孝，待兄弟极为友善。《（同治）南城县志》卷八之四载：“徐德耀，字养贞，孝友、任侠。父病弥月不解带，及营葬，躬负土石，指碎裂流血，自是不复御酒肉。继母吴病疫，所生子匿去，德耀晨昏左右。”［5］《徐养贞先生墓志铭》载：“公生而颖异，及长，好学，念东岗公久倦游，乃起而代之，孝养日隆。后东岗公病，公焚香祝天，请以身代……公弟育贞翁，客游不返，一子二女，皆公抚育而嫁娶之。戊子，贺恒侍公侧，公谈及吴孺人曁育贞翁，未尝不泣下。”［2］267由上述记载可知，徐德耀对其父克尽赡养之道，在父亲病重期间衣不解带服侍左右，并祈求上天代替父亲生病。徐德耀的继母吴孺人生病期间，其所生之子不在家中，徐德耀每日服侍。徐德耀极为注重亲情，其弟徐育贞客游在外，徐德耀将徐育贞所生一子二女抚育成人。顺治五年（1648年），汤来贺在徐德耀身边侍候，徐德耀在谈及继母吴孺人以及弟弟徐育贞时伤感落泪。在徐德耀的影响下，徐芳事父极孝。在父亲去世后又奉养其父侧室饶氏，并养育饶氏所生幼弟徐藻。在兄长徐英去世后，教导徐英所生三侄，筹备侄女婚嫁之事。康熙二年（1663年），徐芳因家事向人借贷，徐芳称：“自昨岁青毡方尽之后，复有先兄、小女、舍侄、文侯辈之变，骨肉惨急，谊无坐视，前后襄助，动费不赀。”［6］徐芳在《藏山稿外编》中回忆了徐德耀的言行，相关内容见于《许翁还金记》《许太翁考终记》《不食牛报四》《寒空僧记》《龙王僧记》《德兴盗幻隐记》《活地狱记》《邹令诉冤记》《怨妇化蛇记》《二十年前屠》《杀犬之报》《杀鳖之报》《换轿》《监斩官述》等篇。

徐德耀极为注重友情，对乡邻亦颇为友善。首先，徐德耀待人赤诚，急公好义。《（同治）南城县志》卷八之四载：“临清适缇骑逮给事周朝瑞，德耀故与朝瑞善，不避珰势，独饯送，中途慷慨泣别。壬午癸未间，见所在寇发，乃于所居伏龙里团练保障，令都为五堡，编什伍、整戎器，统以约长。其后邑诸村多被土寇蹂躏，惟伏龙无恙，依徐氏以活者数千人。”［5］其次，徐德耀公正无私，惠泽乡里。《徐养贞先生墓志铭》载：“公刚直明敏，邻有过，惟恐公闻。有斗者，取一言以折之。公抑强植弱，无所私，于是近境数载，讼狱衰息。公于旅次运筹脱险，生擒巨盗于乡，屡捍客兵，咸罔敢入境。”［2］267最后，徐德耀乐善好施，救民水火。《徐养贞先生墓志铭》载：“公好施，遇荒辙赈贷，或蠲租弛息，赎鬻子，惠旅人，泽暨枯骸，皆设诚致行，惟广惠仓有俟于继述焉。”［2］267在徐德耀的影响下，徐芳数度帮助乡邻躲避兵祸。其事迹在《内省斋文集》中有记载：“徐子升伯、仲光居大麓山之阳，戊子冬……有众欸其门……众皆曰：‘兵将至矣，予邻人也，来避于此。’”［2］66“腊月丙辰，岁将除，又有避兵者……升伯、仲光为之安其居。”［2］67顺治十四年（1657年）夏，徐芳为被害的乡邻李应泰报冤，徐芳所著《为李应泰报冤纪事》一文详细记载了他前往将乐侦察、定计之 事［3］343-346。

徐德耀笃信佛教。徐芳在《悬榻编》中称：“先考事佛谨，晨兴礼拜，日旭为度。”［4］599在《藏山稿外编》中称：“先府君……生平持杀戒谨，不畜牲物，惟一雄鸡司晨而已。见有以生物鬻者，即为买放，不惜价。家居严禁猎射鸟兽，及采钓虾鳝者，不得入境内，有则必斥逐之。时时教人勿杀生，勿食牛肉，又尝作《屠牛》《戒牛》两歌劝世……予族人某，壮时尝业屠，后因先君子言悔之，遂断荤酒十数年，用以自忏。”［3］396徐芳在《藏山稿外编》中还记载了徐德耀对子女的告诫：“先君子尝言：少时有一友甚壮，偶食鳖过多，胸中忽作块，能动，遂渐消瘦不起。”［3］422徐德耀的教导对徐芳影响颇深，徐芳称：“先君生平奉戒精谨，傍近洿池，多湮为田亩，厨无腥血，垂五十年。予虽不改变易，而家贫，无从得肉食圈豕池鲜。”［3］377此外，徐芳在《藏山稿外编》中还多次劝诫世人勿杀生、勿食牛肉。

徐德耀治家甚严。徐德耀“娶全氏，诰赠太宜人。生子二，长曰英，国子监助教，娶陈氏，次曰芳，文选司郞中，迁翰林编修，娶潘氏，封宜人。公有侧室饶氏，生一子，曰藻，女一，皆幼”［2］267。徐德耀认为成长环境对孩子有很大的影响。他表示：“吾非隘旧居也，见朝夕所游不出里巷，所言不越农商无以相观，而善非所以居吾子也。往郡遍观，见世风佻达、骄淫矜夸，因矍然叹曰：‘嗟乎，此言庞事杂岂所以居吾子乎，夫士先行而后文与其为通也，无宁为狷，于是取此而居之，且择师而导之，闭户而绳之，俾其见正事，闻正言燕朋燕僻，不得而干焉，斯已矣，其他非所知也。’”［2］65徐德耀还严格督促孩子学习。《内省斋文集》载：“公治家严，择师课子，必时诣山斋，密省其勤怠，霜晨雨夕无间。读经史，公皆坐督之。”［2］267徐芳称：“先人督望严峻，结褵七日，下帷荷山，恒累月一归。”［4］600崇祯十二年（1639年），徐芳通过乡试，“抡江右第二人，报至，公不为动。曰：‘棘闱何事，求贤何意，可无念哉。’辞仆从谢，请托约姻友惟严”［2］267。崇祯十四年（1641年），徐芳为泽州知州。《凤台县志》卷之五载：“时父已年老，迎养官舍，每于治事堂后，闻芳听讼，合宜则喜，或有不当，即谯让弗恕。芳跪受教，以是临政益慎，事事平允。”［7］后徐芳擢升为文选郎，“公闻命，即杜门谢客。有枢属被议，大臣荐为监司者，需部覆，遣人诣公，所持五千金为寿。公骂曰：‘忍丧我平生乎！’斥之”［2］267。在徐德耀的影响下，徐芳在选拔、罢黜官员时都力求做到公正无私。

徐德耀被认为是“忠孝至性”之人。甲申之变后，徐德耀“恸哭累日不辍，遂披缁，不入城市”［2］267。徐德耀精通堪舆之术，汤来贺称：“公善形家言。”［2］65受徐德耀影响，徐芳在南明隆武朝覆灭后入南城麻姑山僧籍，隐居于南城荷叶山，不入城市。徐芳阅读家中的堪舆著作，在贫寒之际为人看山相地以资衣食。在徐德耀去世后，徐芳为其卜得吉穴。《内省斋文集》载：“今以癸巳菊月葬河西之清河墩，仲子跋履山川，隆寒盛暑弗辍，备尝艰苦，而慎卜于斯焉。将葬，以志铭属贺，贺思公之善行不胜书，书其所亲见者铭曰：率履自躬，至孝纯忠，式谷既成，膺宠益恭，施济孔臧。厥后弥千秋万世，永绥于藏。”［2］267徐芳在《悬榻编》中称：“先君子生平行履，颇多不愧古人。虽伏在草莽，而忠孝至性，于时无匹。苦蹇落余生，无能扬述万一。向曾乞挽言于四方同人，颇已成帙……谨呈《永思录》一册。”［4］556

《永思录》中收录了汤来贺撰写的《伏龙居士像赞》。汤来贺在文中不但对徐德耀的事迹赞赏有加，而且还特别指出：“夫性刚者来怨，才大者致忌，居士兼此而众安之者何哉，服其公与诚也。语曰：惟公者能以刚服人，其于居士见之欤。赞曰：其待人也诚，其自治也刚，中涵雨露，外肃冰霜。惟孝思之，广锡斯身，立而名扬。”［2］260王元倬在文末评论道：“此亦独行君子，世所希觏。”［2］260

文德翼在《不朽言书后》一文中感慨徐芳能乞仁人君子之言以彰显其父一生之荣耀。文德翼称：“先生生一仲光且成一仲光也……余先安节征君以儒行理学显其行事持论，大抵与先生同。仲光能乞仁人君子之言以张之，而余一墓铭尚未埋地下，情志不伸天壤间，一罪人耳。”［8］653

钱谦益为《永思录》作跋，题为《书南城徐府君行实后》，盛赞徐德耀的孝义［9］。

（二）徐芳其他亲人考

1.叔父

汤来贺在《徐养贞先生墓志铭》中称徐德耀之弟为“育贞翁”，徐芳在《人言鸡记》中称叔父为“育贞公”，然而，《寒空僧记》中却将徐德耀之弟记作“毓贞公”。徐芳之父徐德耀字养贞，以此推测，徐芳叔父之字当为育贞，《寒空僧记》中称其为“毓贞公”疑为郑侠如抄写《藏山稿外编》时的误笔。《（同治）南城县志》卷八之四载：“继母吴病疫，所生子匿去，德耀晨昏左右。”［5］《徐养贞先生墓志铭》载：“公弟育贞翁，客游不返。”[2］267徐育贞为吴孺人之子，徐芳幼时，徐育贞曾为徐芳讲述寒空僧之事，以及天启年间鸡发出人言之异事。吴孺人生病时，徐育贞并未侍奉在侧。

2.母亲

徐芳之母为全氏。因徐芳之故，全氏诰赠太宜人。徐芳在《亡妻潘氏宜人墓志铭》中提及全氏生病和去世的情形。徐芳称，妻子潘氏于“丙子春归予，年十九……先妣中岁得目疾……辛巳谒选，得泽州守，时楚豫寇扰，山左饥民啸聚南北道梗，谋迎养不得。冬十月，先妣染疾渐亟。予天涯遥阻，乡信沓绝。宜人妇芜子职，衣不解带，前后三月。先妣亟诵其孝，弥留之际，竟枕倚宜人怀抱中以瞑”［4］599。由上述记载可知，崇祯九年（1636年），全氏得眼疾。崇祯十四年（1641年），全氏染上疾病且病情日益加重，徐芳的妻子潘氏侍奉操劳，全氏因此多次称颂潘氏仁孝。在染病三个月后，全氏去世。

3.妻子

徐芳妻子潘氏生于万历四十六年（1618年）十一月二十七日未时，卒于康熙四年（1665年）十一月，封宜人。潘氏未出嫁时住在旴南汾水岭，曾祖潘如圭以明经任司训，父亲为潘允武，母亲为宁孺人，弟弟为潘蔚文。潘蔚文曾与徐芳谈及鬼畏戒牛人［3］386、纵屠得遣［3］388等异事。潘氏自幼奇慧，精通女红，知书达理，通晓内典，不杀虫豸，淡然恬静。崇祯九年（1636年）春，潘氏嫁给徐芳，时年十九岁。潘氏嫁入徐家之时，正值徐芳之父徐德耀营构伏龙里，每日宾客满堂，工作繁多，潘氏为家务操劳。不久，徐芳之母全氏罹患眼疾，潘氏小心侍奉，牵衣调羹。徐德耀每日晨起礼佛，潘氏于枕间倾听，待到无声之后才起来生火做饭。在嫁入徐家后的三十年中，潘氏每每亲自下厨，不假婢女之手，徐芳赞其勤恪识大礼。崇祯十四年（1641年）十月，全氏病情加重，潘氏独自侍奉全氏，三个月衣不解带。自崇祯十六年（1643年）始，潘氏同徐芳四处避乱。顺治五年（1648年）八月，潘氏产下一子，为徐一麟。后徐德耀一病不起，潘氏整月侍奉，日渐憔悴。徐芳妾孔氏所生诸女出嫁，嫁妆布匹皆为潘氏亲手织就。康熙四年（1665年）十一月，潘氏病逝。康熙六年（1667年），徐芳占卜到吉壤，于八月十三日将潘氏葬在河西石奇岭。徐一麟准备请名人为其母作墓志铭，徐芳感叹自身无权无势，遂作《亡妻潘氏宜人墓志铭》［4］599-601。

4.兄弟

（1）徐英

《（同治）南城县志》卷八之四载：“长子英，字伯升，入闽，以国子典籍侍父。闽破，奉父航澥扺漳，间道归绥安嗣，是亦屏迹山中。著有《溅花吟》《寒香亭集》，今不存。”［5］《南明史·卷四十四列传第二十·徐芳》载：“兄英，字伯升，历国子典籍、助教、中书舍人。国亡不出。”［10］《徐养贞先生墓志铭》载：“故长子升伯，垂髫有文名。”［2］267徐英为徐芳同母兄长，字伯升（升伯），号鸿庄。徐英在隆武朝历任国子典籍、助教、中书舍人等职，其著述主要有《溅花吟》《寒香亭集》等，今已亡佚，现存诗歌有《舟行九里潭》《秋虫》《山庄春霁》《古松》等。徐芳曾为徐英作《五日竺峰登眺有感寄家升伯》《舟中寄家升伯》《和家升伯唐山》等诗，收录于《遗民诗》《江西诗征》等诗集中。

文德翼曾作《鸿庄先生传书后》一文，感慨徐英、徐芳两兄弟际遇不佳。文德翼称：“鸿庄与拙庵难兄弟也，拙庵弱冠成进士，而鸿庄以诸生，老天耶，人耶，使罢进士科，以贤良方正孝弟力天科下州邑。拙庵断不先举，何也？天下知其能让也。呜呼，一置黄金台上，一置白玉楼中，又后先共置紫芝山里，至今乡人太息曰：徐卿兄弟那肯效二陆入洛，令人问葫芦种乎？”［8］653

徐德耀去世后，徐芳将徐德耀遗留的数亩田地尽数交付徐英。此事见于徐芳的《与邓伯勉言清丈事书》：“瓢笠余生，从未轻闻户外。即先人所遗薄田数亩，尽付之家兄，而不敢与其他可知。”［5］康熙二年（1663年），徐英去世，徐芳请林之蕃为徐英作墓志铭。康熙六年（1667年），徐芳作《奠鸿庄先兄文》祭奠徐英［4］597-598。

（2）徐藻

徐芳之弟徐藻，为徐德耀侧室饶氏所出。《徐养贞先生墓志铭》载：“公有侧室饶氏，生一子，曰藻……”［2］267《徐母四十序》载：“戊子之秋，予寓年友拙庵家。厥弟叔采方五龄。既克岐嶷，已卜其为大器矣。今遂成人，而有进乎高明之志。”［2］217《徐母四十序》中“叔采”应为徐藻之字，徐英字伯升，徐芳字仲光，徐藻字叔采，这正合伯仲叔季的排序。顺治五年（1648年），徐藻五岁，由此可以推知，徐藻生于为崇祯十七年（1644年）。《内省斋文集》中有关于徐藻的母亲的记载：“其母矢节柏舟，叔采承欢伊始。即见许于拙庵，良可庆矣。今春其母四旬，姻友约贺以言为祝……叔采之母甫廿二失所天，即矢志冰霜今十有八年矣，无负初志。”［2］217

5.子侄

据《亡妻潘氏宜人墓志铭》记载，徐芳有二子五女。长子徐一麟，为妻子潘氏所生，次子徐一鸾及五女，为侧室孔氏所生。

徐一麟生于顺治五年（1648年）八月，康熙六年（1667年）童子试抡元，为郡庠生。《（同治）南城县志》卷十之三载《幼仙诗话》一则，提及此事：

邑侯苗公观风首题炫玉求售，次题庄周知百里奚皆用四书注，策题则问五经异同。江西历代人物所取录者，惟傅有果、王之玫、潘翘生、张承光、傅造诸君皆有声庠序。论者拟登元礼之门，潘君果以午未捷去。丁未岁试童子首题，夫人自称曰：小童次题他日归第一名。徐一麟为仲光先生长君，第三名。今太史梅公批其卷，首决为继潘抡元，已而果然。［5］

康熙四年（1665年），徐一麟娶傅氏为妻。康熙八年（1669年），徐一麟卒，时年二十二岁。《（同治）南城县志》卷八之六载：“生员徐一麟妻傅氏，年十八归一麟，二十二而寡。无嗣，仅一小叔方幼，傅与继姑同抚。一字守节，三十八年卒。”［5］

王亚男在《徐芳年谱》一文中以徐芳所著《水莲纪异》为据，称徐一麟的字可能是子宣［11。笔者认为，王亚男的这一猜测存在错误。徐芳在《水莲纪异》中称：“去平西之西数十里，有刘季尖，不知所自名也……己卯冬揭子子宣读书近地……子宣徘徊良久，逼暮乃返。顷过山中，予征其生平闻见之异，举此以对，且曰此大略耳，其奇绝处可想不可述……而幸有嗜奇如揭子者，而事始传其奇，遂为古今所仅有。”［4］501-502文中“揭子子宣”应指揭暄。揭暄，字子宣，著有《揭子兵法》《揭子战书》等兵书。王亚男将“揭”误认作“携”，以为徐芳曾携其子徐一麟前往刘季尖，进而误认为子宣为徐一麟的字。

徐一鸾幼年失父、失兄，后娶王氏为妻。《南城县志》载：“徐一鸾妻王氏，年十八归一鸾，二十四而寡，守节三十九年卒。”［5］

徐芳共有五女，为孔氏所生，出嫁时嫁妆皆为潘氏筹备。徐芳曾为幼女作《昼寝》一诗，自序云：“幼女三龄而慧，夏昼倚卧楼头捉户，吚哑不辍。呵之，辄曰：侬开户为昼，闭户为夜，未已又开目为昼，闭目为夜。予闻色喜，而有此诗。”诗曰：“闭目聊成夜，开眸遂入晨。晦明弹指事，老壮隙驹身。月解流连照，花知再四春。最怜流浪处，千古梦相因。”［12］

据《徐养贞先生墓志铭》记载，徐德耀有“孙五，曰一麟，一鸾，一骥，一熊，一鹗”［2］267。徐芳在《奠鸿庄先兄文》中称：“兄之三孤，近颇森如。长行娶妇，仲知读书，季方鞭策，渐启芚愚。”［4］598徐芳二子名为徐一麟、徐一鸾。徐芳称“兄有三孤”，可见徐芳还有三个侄子，皆为徐英之子，名为徐一骥、徐一熊、徐一鹗。徐英去世后，此三子由徐芳抚养。