中国传统养生格言

祭如在，祭神，如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

孔子《论语·八佾》 有人问孔子信鬼神否？答曰“不信”。《论语·述而》就说，子不语怪力乱神。但也有人说孔子去祭鬼神，而且祭时恭恭敬敬地舞之蹈之；若是不信，为何去祭祀？

其实，这其中的关键就在于“如”字。祭祀先人，就好像先人在冥冥中看着你；祭神，就好像神在你的面前。这和信不信没有关系。就好像我们今天都知道人死如燈灭，也没有黄泉彼岸、冥界轮回地狱，但这并不妨碍我们清明时节祭拜先人前辈。因为这是我们民族的传统文化，取其慎终追远、继承遗愿之意。孔子说，如果不参与祭祀，那就和没有祭祀一样，是对自己的民族和传统文化的不敬。

现代人常说态度决定一切，细节决定成败，行动成就未来。在孔子看来，祭祀表示的是对民族文化、制度、传承的态度，因而必须要恭恭敬敬；对有损于民族文化、制度、传承的行为，要怀有畏惧之心而远离之。之所以要怀有敬畏之心，是因为祭祀关系到民族的存亡、社会的稳定，以及体现了社会公德、人心向背；如果连人心向背都无法掌握，又何论鬼神？

（《论语-先进》“未能事人，焉能事鬼？”）偌大个中国，若没有对民族文化、制度、传承的敬畏之心在其中维系，则社会必乱；若一个人没有社会公德，背离民心，必将被社会所唾弃。

俗话说“举头三尺有神明”，“人在做，天在看”；汉代杨震拒绝贿赂时畏惧“四知”（天知、神知、我知、子知）。其实大家都知道这神明和天都是虚无缥缈的东西，真正令人敬畏的是社会公德，以及人心向背。只不过这社会公德、人心向背都被我们冠以“天”的名义。子曰：“获罪于天，无所祷也。”（《论语·八佾）说一个人如果做了有违良心和公德、伤天害理的事情，祈神求福都是没用的。莫伸手，伸手必被抓，求神拜佛也救不了你。我们常说“德者寿”，养生者岂可无德？因此，人要有敬畏之心，敬畏传统文化，敬畏社会公德，敬畏人心向背，才能做一个有道德的人，在养生路上走得更远。

其实，除了上述需要敬畏的各项，人对自然万物也要怀有敬畏之心，包括对自己的身体。谨慎饮食，谨慎作息，则疾病远离；不立于危墙之下，不履薄冰，则伤痛远离；对服药治病有敬畏之心，才能避免药害，早日痊愈，如此等等，不一而足。因而，养生也要常怀敬畏之心。