党永杰

（宁夏师范学院 美术学院,宁夏固原 756000）

砖雕是一种雕刻艺术，它是通过对建筑基本材质砖块的艺术处理，使砖块之间形成情理协调、节奏明快、逶迤交错的形式组合，通过精细的雕刻技艺将丰富的象征寓意倾注在图案纹样的艺术组合中，凸显出建筑艺术与雕刻艺术的深度融合。在我国砖雕艺术历史悠久，早在春秋战国时期，这种工艺就已初露端倪，至唐宋两代进入高峰期。唐代由于佛教的兴起，佛塔、寺观建筑大量盛行，砖雕在宗教建筑领域崭露头角，此时的砖雕是在模具印花的基础上加以雕刻，以突显物象的精细立体。宋代延续了唐代砖雕艺术的发展，砖雕技法和工艺日臻规范与成熟，但其使用的范围仍然被限定在寺观庙宇、皇城王府、权贵墓室等大型建筑中。到了明清两代，石雕和琉璃逐渐取代了砖雕成为高级建筑的新型材料，砖雕渐而成为民间小型建筑中的宠儿，随着市民阶层的出现和工商业的发展，一些富足的商业资本拥有者开始大量兴建民居，催生了民间砖雕艺术的空前繁盛。到了民国时期砖雕已经成为一门独立的艺术门类，具有独特的审美特征与文化价值，在不断的发展中结合不同地域和民族文化形成地域流派和艺术风格。

宁夏固原砖雕肇始于唐宋时期，在明清时期得到了充分的发展，据《隆德县志》记载，在隆德存有宋代的寺院遗址，其建筑的门楼、屋脊、墙壁等处都运用了砖雕作为装饰。经过世世代代民间艺人的传承与发展，固原砖雕已经逐渐民间化，与本地传统建筑融为一体，形成了独具地域色彩的创作风格，并具有浓郁的地方文化特色。尤其是固原的魏氏砖雕，更是以古拙生动、立意精妙、构图完整、雕工精湛闻名遐迩。固原周边的民居与建筑遗迹中更是保留了历史悠久、庄重雄浑、粗犷朴拙的砖雕造型图案，内容生动、技艺精细的砖雕作品构成了一个艺术的殿堂，其不仅反映了宁夏固原建筑砖雕的艺术风格和审美特征，还诠释了民族文化的交融并生。

一、图案纹样

在西北地区，人们常以砖雕来装饰自己的庭院，砖雕被视为是建筑中不可分割的一部分，这些精美的砖雕图案通常镶嵌在建筑的外壁墙体、门楼、屋脊上，在装点建筑的同时，还加固了外墙，同时这些寓意丰富、形式多样的砖雕纹样还使整个建筑显得古朴大方、素雅沉稳。宁夏固原的砖雕图案，因在传统建筑上的具体位置和功能的不同，呈现出多变的形式组合，大体上可分为植物图案、动物图案、人物图案、文字图案等类型。

（一）植物图案

固原传统建筑物上的砖雕图案中植物纹样是出现最多的，同时也是变化最多、种类最多的，就花的种类来讲涉及了莲花、荷花、梅、兰、竹、菊这些在中国传统文化中极为常见的花卉品种，它们被赋予拟人化品质，常常与古人高洁的品格与卓绝的精神世界联系在一起。其中莲花是建筑装饰中备受青睐的花卉，佛教、道教的庙宇建筑中都有运用，它是圣洁、高远的象征；荷花，取其谐音有和美之意，多象征和谐团结；松柏图案常以单个纹样或与仙鹤组合的形式出现在砖雕作品中，象征延年益寿；富贵的牡丹花在门洞上出现的较多，多以藤蔓衬托着，根须延展、藤蔓挺立、花开富贵、一派吉祥，寄托了当地民众对美好生活的祈愿，还有象征多子多福、人丁兴旺、金榜题名的“百籽葡萄”图案和石榴、佛手、仙桃、桂圆组成的“四果”图案等。

植物纹样的砖雕图案在西北地区的传统建筑中被广泛应用，它是最能诠释和表现民众对美好生活向往的纹样图案，在世代流传的过程中逐渐地形成宁夏固原砖雕的独特艺术风格。在固原地区，砖雕图案广泛地采用富有吉祥寓意的植物纹样来装饰建筑墙面，并且每种植物纹样都有象征寓意。这些变化多样、寓意丰富的植物图案受到当地民众的喜爱，充分体现出当地民众对幸福生活的美好追求。

（二）动物图案

在固原地区的传统建筑中多采用砖雕、木雕和彩绘等装饰图案，在装饰图案的使用上根据不同的建筑形式，所使用的装饰图案有所不同，例如当地传统建筑中大多采用砖坊结构，以龙、凤、麒麟、牛、鹿、兔、鼠、鱼、鹤、鸳鸯、蝙蝠等动物和瑞兽作为装饰图案。建筑结构上通常以中门为主，东西各有侧门，在中门和侧门刻有左右对称的动物图案，例如腾驾祥云、姿态矫健、左右顾盼的麒麟图案，寓意着麒麟送子。在中门顶部楹联横批上面通常会出现牛、狮子、猴、兔、蛇、老虎、蝙蝠等单独图案，寓意着青牛吸水、马上封侯、五福临门等美好的祈愿，在动物图案周围配以吉祥植物的图案，例如鸳鸯莲花图，砖雕上的鸳鸯寓意夫妻偕老，莲花象征和睦，莲子寓意连生贵子，刻画出寻常百姓最朴素的人生理想。这种单个图案和多个图案的组合寓意为“福降吉祥”，这些祥禽瑞兽图案的运用，反映了当地民众共同的审美情趣。

固原东岳山就存有始建于明代的五龙壁碑，碑体正面是由160块大方青砖雕刻组成的“鱼龙游戏图”，画面视觉中心是一条飞龙腾空跃起，左右各有两条飞龙一高一低，在画面的左右角落，鲤鱼跃出水面腾空飞转与飞龙相戏，整幅砖雕的构图左右对称，平稳的构图形式彰显出画面的动态感。画面顶部以凤凰图案作为适合纹样，变换方向连续出现。璧碑顶部左右各有两对捏制的龙头砖雕形象，威武庄严，与璧面的鱼龙游戏图浑然一体。璧碑的底部基座上采用了浅浮雕手法雕刻了惟妙惟肖的十二生肖图，与整个碑身结为一体，体现了创作者巧妙的构思和精湛的技艺。

在固原隆德的魏氏砖雕中也常常将植物纹样与动物纹样相结合，他们创作的“双龙纹”“龙凤脊”“二龙戏珠”等典型图案中都是以龙作为动物纹样，“‘龙’或‘二龙戏珠’的符号广泛出现在各种宗教的建筑当中，在不同的文化中具有不同的象征寓意。龙这种瑞兽不仅仅是汉民族的文化图腾，也是其他少数民间艺术喜爱的对象，这反映了地域文化和民族文化的交融互渗。”

（三）人物图案

固原地区的传统建筑中常有“暗八仙”的砖雕图案，（暗八仙是指绘或雕八仙手中的“宝器”，隐去八仙的人物形象，又可称为“道家八宝”。）尤其是在四合院落中，八仙所持的拂尘、扇、拐、剑、笛、葫芦、花篮、檀板等八物，以长条形的构图出现在建筑物墙体顶部，并用圆雕柱头加以分割，周边还配有精美细致的木雕加以呼应，整体上展示了每个法宝的独立性和完整性，这些人物图案以八仙的宝物象征了八仙的神通。

（四）文字图案

固原地区砖雕的文字图案主要是吉祥话语的祝福字样，作为砖雕的一种呈现形式，它们寄托了人们的美好愿望。如固原砖雕中经常会出现“福禄寿”等字样，倾注了人们对于美好生活的祝愿。同时，在传统建筑中会出现砖雕楹联，体现出中国传统儒家教义对人的修为的规范以及道德指引。这类文字图案一般出现在传统建筑门楼的中心位置，既强化了文字的权威性，也体现出传统文化与地域文化的相互浸润。在隆德魏氏砖雕中就有各种字体书写的“寿”字图案，这些文字有些是独立出现的单独画面，有些是四周配有连续纹样作为边框装饰的圆形图案，文字与图案融为一体，交相呼应构成了一幅完整的画面。

二、构图立意

“构图是绘画创作过程中的重要环节，画面中的各个表现对象要想获得最佳的布局立意，突出创作者的意图，就要依靠精巧的艺术技巧和合理的布局位置。”构图立意可以说是艺术作品水平高低的直接反映，不同的构图形式可以表现出不同的艺术效果，固原砖雕的构图主要有以下四种形式：方形构图、条形构图、圆形构图和扇形构图，在具体的砖雕作品中有单个形式的构图呈现，也有多种形式的构图组合。

（一）方形构图

方形构图在固原建筑砖雕中较为常见，一般指在边长相等的方砖上进行创作的构图形式，通常运用30厘米×30厘米的方砖雕刻成局部，然后拼装成一副完整的画面。方形构图砖雕的创作一般以多个花卉、动物的组合来呈现，在方形的空间里进行合理布局，使画面富有韵律和节奏感。固原魏氏砖雕中就有许多的方形构图，画面主要以表现“梅兰竹菊”四君子为主，构图繁而不乱、井然有序，画面的视角中心被一些连续纹样包围起来，凸显出主体。为了平衡画面的构成，画面四周还配以上下左右对称的边框，尤其是四角精美的植物纹样，这种艺术处理手法使本来安静的画面顿时动了起来，整个作品看上去意趣盎然。例如出现在固原砖雕作品中的莲花图案，通常表现的是山涧的水塘长出茂盛的莲花，在主画面边角还出现了百籽葡萄，从画面构图立意来看，表现了多子多福、合家欢乐的美好愿望。从构图形式来看，采用了相同的构图法则，都是采用边框装饰，层层深入的艺术手法突出主体，在稳定中求变化，达到和谐统一的艺术画面。这类方形构图都采用了局部服从整体的艺术原则，简繁对比的艺术手法，强化视觉冲击力，符合艺术美的创作法则。

（二）条形构图

固原砖雕中的条形构图是根据题材内容、装饰的部位来确定砖的大小及构图的长宽比例，一般多用单个纹样和二方连续纹样的变化组合来构图立意。其表现形式多样，有单独成画的，也有装饰主体画面的边框，其目的是让砖雕丰富多彩，衬托画面主体。固原东岳山山门上出现的独立成画的花卉和动物组合图案，以及单个的纹样图案，这类图案根据构图美的法则来确定画中物象的大小、高低、疏密组合，构图时花头和花叶要宾主分明，错落有致。有时还根据构图的需求要添加山石和花瓶场景，或者巧妙留有空白，使构图的内涵得到充分的扩展和深化。单独纹样构图的形式通常采用对称、重复的构图方式突出构图的饱满性。照壁壁座底端上砖雕装饰就采用长条形的构图方式，图案则以二方连续的形式展开，连续的图案以牡丹、莲花、菊花、香草为主要内容，构图形式主要以两到三种大小一样、繁简有别的单独纹样组成单位纹样，根据装饰的需求，反复连续，循环排列，产生优美的、富有韵律感和节奏感的条状构图形式。还有壁座顶端出现的单个纹样的构图，图案主要以梅兰竹菊为主，纹样之间用突出画面的方形柱头分割，从而形成强烈的画面对比，使这种条形的构图简洁明快、生动活泼、富有情致。

（三）圆形构图

最常见的圆形构图是把物象安排在画面的中央，圆心正好是视觉中心，周边配有各种图案，构图饱满充实。固原砖雕中圆形的构图不是很多，主要集中在建筑外墙上，内容以暗八仙、花卉、几何纹样为主，用四方连续手法巧妙地组合起来，形象突出、繁而不乱，圆形的边框装饰纹样主要有缠枝牡丹、缠枝菊花、香草等，整幅画面精美灵动，动感十足。固原砖雕的构图灵活多样、繁而不乱、巧妙组合，每幅砖雕作品都配有精美的砖雕边框装饰，边框既独立成形又与主画面和谐统一，构成一副完整的砖雕艺术作品。

（四）扇面构图

固原砖雕扇面的构图，一般采用折扇的构图形式，呈圆弧放射形，画面构图体现出上宽下窄的特点。折扇画面的景物，不是将画面的主要部分紧缩在扇面的内侧，而是借助扇形的开张取势加以发挥，保持画面协调，打破呆板的构图形式，将扇面特定的开展形势得以充分发挥。固原东岳山大成殿两侧外墙上的砖雕就采用了扇形构图中的折扇构图形式，两幅砖雕都以花卉为主，一棵松树顺势从扇面左下角入刻，主干横展伸展到扇面中心位置，使松树在有限的空间里得到最大程度舒展，展现出一幅春意盎然的动人画面。

三、雕刻技法

砖雕的制作工艺分为捏活和刻活，刻活也叫“刻雕”，它的工艺要比捏活复杂，制作要经过六、七道工序才能完工。在烧好的青方砖上用刻刀雕刻成各种浮雕图案，然后块块对接组装，就成了一幅完整的画面，用以装饰建筑的门楼、屋脊、外墙。固原砖雕主要以“刻雕”为主，技法多采用平雕、浮雕、透雕等。

平雕手法使用最为广泛的是阴刻技法，一般用以雕刻植物、动物图案表面的经脉、毛皮。固原东岳山的五龙壁碑的顶部的“滴水”图案（滴水是铺在屋顶檐口处的一种瓦，形状呈上平下尖的三角形。）中花卉的花瓣纹路就是运用了平雕阴刻手法完成的，在砖表面刻出深浅不一的线条，用这些流畅优美的线条表现物体的质感，丰富了画面的层次，强化了画面的动态感。

浮雕是在砖面上刻出相对完整、半立体物象的技法，根据压缩空间的不同程度，可分为高浮雕和浅浮雕。浅浮雕是单层次雕像，内容比较单一，高浮雕则是多层次造像，内容较为繁复。固原砖雕的图案雕刻大多采用浅浮雕和高浮雕相结合的表现技法，在固原传统建筑中的各类砖雕图案中都以浅浮雕手法为主，在突出物象主体部位时又运用了高浮雕的技法，用以增强立体感。在固原东岳山山门两侧的龙纹图样、缠枝纹样，以及五龙壁碑上的龙鱼图案采用了高浮雕的技法，龙身体上的鳞片运用了浅浮雕的手法，而龙的头部则运用了高浮雕的手法，强化了头部的体积感，表现了龙的腾跃动势。五龙壁碑顶部的凤的适合纹样装饰中，凤的身体上采用了平雕与浅浮雕相结合的手法，浅浮雕刻画出凤身体的体积感，平雕的手法则表现出凤翅膀的质感，尾部则采用了层叠有致的高浮雕手法，展现了羽毛高低不同、疏密相间的空间层次感。

透雕即镂空雕刻，由于砖雕材质的限制，不宜在大面积的砖雕图案中使用，大多在雕刻小面积的砖雕图案时使用。在八卦亭外墙上圆形构图的暗八仙与几何图案中出现了透雕手法，这些圆形图案以浮雕为主透雕为辅，透雕图案以四方连续的形式出现，从功能性上来讲镂空的部分具有透光与通风的作用，从装饰性上来看，刻雕极为细致精巧，展现出了雕刻技法的多样性。

宁夏固原砖雕美轮美奂、图案通俗生动、质朴大方，属于中国非物质文化遗产，它以砖块作为创作材质，通过结构布局、制约配合，组成繁复精美的砖雕作品。这些砖雕图案与雕刻技艺是中国民间美术的珍贵财富，在对称中追求变化性，在变化中保持一致性，这些砖雕作品既反映了当地建筑装饰图案的艺术特色，同时也彰显了当地民众对生活的美好祈愿以及各民族文化在长期发展中的不断交汇融合。