丁 凡

(阜阳师范大学文学院，安徽阜阳，236037)

赵翼是乾嘉诗坛的重要作家，他“高才博物”[1]，“所为诗无不如人意所欲为”[2]，诗作数量既丰，诗风也变化多样。赵翼早期诗风，注重个人情性的抒发，呈现出直书性灵、不拘格套的特点。这正呼应了乾隆年间席卷天下的性灵诗风[3]，也与他处在青年时期情感充沛、思想活跃有关。随着赵翼生活状态的变动，其诗歌创作及风貌也随之发生变化。赵翼离京外任，辗转西南，无论是地理环境，还是从戎经历，都在很大程度上影响了他的诗歌创作。乾隆三十二年到三十七年，赵翼先后在广西、贵州做官，并曾至云南参与军事活动，因而对西南一带山川地理、风土人情较为熟悉，写下了大量带有雄健之风的诗歌[4]。赵翼后期归隐桑梓，诗风又变为闲适一路[5]。

一

赵翼早年作诗追求性灵性情。他认为“诗本性情”[6]，丧失情的因素便无所谓性灵，更无所谓性灵诗风。赵翼早年诗作所抒之情大体有二端，乡情与宦情。这两种情感共同形塑了赵翼早年的性灵诗风。这些诗作以情感抒发为核心，坦率直陈略无讳饰。

性灵诗风与乡情的抒发。赵翼少年失怙家计艰窘，不得不背离乡关踏上北行征途。人地两生顿有茫无所适之感，遂而生发乡思之情。离乡途中不废吟咏。乾隆十四年，赵翼二十三岁，他在赴京时，作《北行》诗说：“东风吹客上扁舟，千里邮程听棹讴。我叹卖文难养母，人言投笔好封侯。身如萧寺初行脚，世有欧门或出头。惭愧古人躬负米，不曾轻作远方游。”[7]赵翼北行不仅是为了“负米”“养母”，而是如诗句所表露的“世有欧门或出头”，希冀科举一途求得功名。如此孝养有据，兼且名位有成。他还在《宿迁道中》说：“渡河风景异，乡思已如麻。热落枯肠饭，糊涂满面沙。村居多草屋，陆路有篷车。回首江南路，茫茫云树遮。”[8]赵翼途经宿迁感慨万千，沿河景致有别桑梓，乡思之情遂如涌泉。首联直言“乡思如麻”，中两联描画一己之漂泊神貌及简述“渡河风景”。尾联不云乡思，乡思之情实则蕴含于写景之笔，“回首江南路，茫茫云树遮”堪谓情景交融妙笔。首尾二联达到情思宛然又韵味无穷的诗美境界。这首诗直抒胸臆，坦率切露，不加拘缚地表达漂泊外乡游子的心态，呈现出书写性灵、直写性情的特点。

赵翼客居期间乡思情热，写出了不少表现性情的传世之作。如《舟宿河堤》说：“听断江南乌夜啼，挑灯相对宿河堤。波翻寒月中流闪，露压垂杨两岸齐。短策干谁虚席左，长安乐且出门西。偏余乡思难成梦，数到遥村报晓鸡。”[9]这首诗作于别离桑梓中途，表达了赵翼离乡远行时的心绪难宁，“偏余乡思难成梦”更是直言无隐，写出赵翼不堪孤寂的心态。即令较为纯粹的写景诗，赵翼也会引入乡关之情。他的《微山湖堤晚步》说：“野色青于染，春流滑似膏。风鏖千树亚，浪卷半湖高。落日明鸦背，平莎没豕豪。翻因触乡思，仿佛我东皋。”[10]首联写“青于染”之“野色”，“滑似膏”之“春流”，景色清丽，而诗人殊无赏景之心。中二联诗人取景造境，“千树”之风鏖，“半湖”之“浪卷”，似实写又似虚摹。与首联相较，何以首联景致清丽平和，至于二联则风急浪高，何气象变异之速也？此可释读为诗人因乡思情急而心绪不宁。转而至于三联，又趋于静态之景平和之境的描摹，若“落日明鸦”“平莎没豕”。前三联动静转换气象殊变，动静之间见出诗人情绪，尾联则云“翻因触乡思，仿佛我东皋”，直抒胸臆又戛然而止，有一唱三叹之致。

一如赵翼在诗中对于乡情的抒发，赵翼对于宦情的表达也是坦率直陈，略少拘束。赵翼热切寄望于举业之途，但是，他六次应举，五次落第。理想的一次次破灭致使赵翼情绪十分低沉，这种低落的情绪形之于诗，情溢言表。乾隆十七年，赵翼应举落第，有《壬申下第作》组诗四首。他说：“倦游情绪峭寒天，人海喧中黯自怜。漫拟穿杨凭一箭，又须刻楮费三年。达摩向壁空参佛，子晋吹笙已得仙。我岂不知归去好，将行又计买山钱。”[11]这首诗以闹衬静突显失落之情。落第失落情绪表现为“倦游”，以及表现在对“峭寒天”的描述之中。据《瓯北集》卷下小注，这组诗“起壬申九月”。彼时赵翼身处京都，恰值北方早寒，可知“峭寒天”是节候之实写。结合诗人之遭际“峭寒天”又兼寓深意。即实写九月节候之峭寒，同时隐喻诗人身心之“峭寒”，得一笔两用之妙。诗人会试之时颇为自负，故有“漫拟穿杨凭一箭”之喻，然而冷酷的现实给予其沉重的一击。至如达摩参佛、子晋得仙等，颇有看破红尘之意。中举士人的“海喧”与未第士子的“倦游”两相比照，一为喜乐，一为苦痛。赵翼因理想的破灭而至于思及归乡，归乡又虑及“买山钱”之囊涩，终而莫可如何也。前路茫然归处无着，人生之尴尬处境大率如此。赵翼的《送汪颖思成进士南归》有“那堪落第看登第，况是羁人送去人”之句[12]，可作前诗注脚。友人登第荣归，自己落第漂泊有家难回。两相比照乐者自乐，伤情者更觉心绪凌乱。

赵翼早期诗风与前述乡情宦情关联紧密，此外，该期相关诗作呈现出清丽传神的审美特质。无论是抒乡情还是写宦情，诗人大都能以清丽之景传率真之情，“目之所寓即书矣，心之所之即录矣”[13]，这对性灵诗风的形成具有重要的影响。他在《游阳山清水洞》写道：“独山拔地起，丘壑颇幽偏。”“夜色高楼月，秋声落木风。身临白云迥，心与碧天空。安得辞尘鞅，来营一亩宫。”[14]这组诗以“幽偏”二字为统领，其下之景物描写都自此二字荡开。月光之下幽眇难寻，具有朦胧缥缈之美。耳之所闻若“秋声”者，为清丽之景投下萧瑟之感。组诗二首之尾联“安得辞尘鞅，来营一亩宫”，表层诗意易解。然而结合此诗创作背景，诗人二十余岁年富春秋，何故有隐士之想。联系诗人早年经历，他少年而孤背负养家重担，很早体会人世艰辛，故清丽之中颇有幽隐之怀。这些情绪，都是青年赵翼直陈性灵的真实表达。

二

乾隆三十二年至三十七年，赵翼先后在广西、贵州等地做官。他首任镇安知府，之后，又赴滇从军、转任广州知府，迁贵州兵备道。赵翼对西南一带的山川自然、风土人情十分熟悉，创作了大量涉及西南山川景物的诗歌。有论者谈道，赵翼“出守边境，从军滇徼……而所作益奇而工”[15]，“有时丽而雄，直上阊阖排天风”[16]。的确，这一时期赵翼的诗风总体上是“清奇绮丽，雄浑豪放”[17]。

乾隆三十三年，赵翼年四十二，“适有旨令先生赴滇参军事”[18]。入滇后，“随果毅公出边，渡怒江，逾高黎贡山，历龙陵、腾越，遍巡南甸、干崖、盏达、芒市、遮放各土司及虎踞、万仞、铁壁等关”[19]。诗人所过之处，多有诗篇传世以纪其事，如《龙陵关》《黄陵冈》《高黎贡山歌》《铁壁关》《猛卯》《虎踞关》《驻军盏达》《黑山门》等。《高黎贡山歌》是其中的典型诗作。该诗独辟蹊径豪气健举，既将奇观异景形诸笔墨，又赋予诗作以雄豪的风格。诗中自然形象源于西南特出的地理现实，经过诗人点染，又赋予其多重人文意蕴。《高黎贡山歌》从“荒”“危”“奇”“险”等四个角度，铺叙乃至夸饰高黎贡山的雄怪特质。诗歌起首谓“巨灵开荒”“豪距蛮徼”，突显高黎贡山蛮荒的地理环境特点及其偏僻的地理位置，这与中原之景观大不相同。诗人从此始一经过，便以惊异的视角书写异域山川。全诗既从多个角度勾勒高黎贡山，又以“危”贯通全诗，这是高黎贡山最为显著的形态特征，故诗人着墨甚多。诗中所说的“万仞”“插穹汉”直言山之“危”，“回视飞鸟但见背，俯瞰众峰已在骭”极言山路之高远、山体之高峻。“雪经烈日”而不消，“每上一层冷一层”而着“夹衣”，此之谓高黎贡山之“奇”。诗人述山之险则谓“危崖石裂”“皮皴虎磨”，以及“棲鹘长啸”“啼猿哀响”，营造了幽渺诡谲的氛围，以至于贲、育之勇，亦不敢独来自往，必待“人马结队行”。此之谓高黎贡山之“险”。诗人着力刻画“荒”“危”“奇”“险”等特征，最终归结于高黎贡山之“雄怪”，即“听他豪距蛮徼中，负地掀天逞雄怪”的奇险[20]。

《树海歌》一诗写及西南奇观异景，将读者思绪带回洪荒上古。诗人从三个方面表现“树海”的“雄胜”特点。一是将树海作为一个整体进行观照，指出蛮荒的历史特点。“洪荒”“草昧”等极写树海之时间久远，鲜有人涉足问津。“山深谷邃”“无田畴”“人烟断绝”“林木稠”等，实则顺“洪荒”“草昧”而下，是对前文的顺延。诗人由此勾勒了“八百里”荒而不凉的原始丛林的面貌。二是运用多种修辞手法，详描细摹古树旧貌。“汉柏秦松”夸饰古树“高龄”遥不可及。“瘦硬如铁”“斧劈不入”形容古树奇特质地。“苍髯猬磔”“老鳞虬蜕”形容古树奇形异状。“白骨僵立”“成精”“为牛变叟”“空山百怪”等渲染环境怪异氛围。三是以“赤日”与“积阴”的强烈对比，极写树海“千百层”之下“霏寒烟”，以及充斥着诗人恍惚迷离的虚虚实实的怪奇想象。诸如“猛兽”“虺蛇”“猿鹤”“魈魅”“罔两”，这是未经开拓的莽荒时期的自然景象，引人遐思。此外，“《镇安土风》《树海歌》《阳朔山观众猴下饮》《牂江道中》八首，等等，同样广泛生动描绘了大西南奇异景象和独特风情”[21]。这类描写西南山水的诗作，表现出与中原地区山水不同的一面，艺术地再现了西南地理特点。这类诗作的书写对象西南山水，进一步拓宽了诗歌的表现范围，在相当程度上也拓展了接受者的视野。从诗风形塑角度看，赵翼这类诗作中所体现的雄奇诗风，是在对西南特殊地理环境描摹的过程中得以尽情地展现出来的。

在赵翼的诗歌中，“雄”“奇”“荒”等词使用频率极高。虽然与此三字关联的词语并非全都是对西南自然地理景观的摹写，但却反映了诗人此时期的心态心境。“雄”出现约40次，有“雄丽”“雄夸”“雄观”“雄杰”“雄怪”“雄厚”等。“奇”字出现约50次，有“奇观”“奇景”“奇峭”“奇境”“奇功”“奇质”“奇彩”“奇诡”“奇险”“奇石”“奇崛”“神奇”等。“荒”字出现约30次，有“遐荒”“蛮荒”“荒昧”“开荒”“荒凉”“南荒”“荒境”“洪荒”“炎荒”“荒服”“穷荒”“投荒”“荒灯”“荒村”等。“雄”“奇”“荒”及与之关联的词语具有客观与主观的双重色彩。从客观角度言之，“雄”“奇”“荒”等字词就是对西南自然地理景观的如实描述。的确，“山林皋壤，实文思之奥府”，这就是赵翼所得的“江山之助”[22]。

赵翼从戎经历对该期诗风的塑造也起着不容忽视的作用。赵翼从军经历主要有两次。一是镇安知府任奉命赴滇从军。赵翼有诗《奉命赴滇从军征缅甸》记其事。二是诗人升任贵西兵备道。赵翼有诗《擢授贵西兵备道，纪恩述怀六首》纪其事。赵翼两次从戎经历，使其诗歌具有豪宕健举的气质。尤其是赴滇从军的经历，赵翼直接参与了相关战事。这段前线经历更使其诗歌增添一股英雄气概。他说，“是时官军气益壮，贾勇疾追穷所向”[23]；“秋生霜露先驱瘴，人到边关想立功。跕跕漫惊鸢堕水，萧萧惯听马嘶风”[24]；“边屯野宿万貔貅，令肃无哗月似钩。犀甲霜寒千帐晓，鱼肠夜啸百蛮秋”[25]。这类诗句明白晓畅，绝少雕琢，心有所思即形诸笔墨。豪士气浓，书生气淡，读之令人生胆。这在赵翼早期与后期诗作中很难寻踪觅影。

三

赵翼诗歌创作与自身经历密切相关，其诗风历经多变。后期闲适生活给赵翼带来心态的变化，这种变化也影响了其诗歌创作与诗风格调。赵翼闲适诗风的形成与生活状态有直接关系。乾隆三十七年，赵翼任贵西兵备道期间，因广州谳狱事件被吏员弹劾。赵翼任贵西兵备道时，“督州牧崇士锦等沿途勾稽催趱，以是年十月全运四川之永宁水次。图公方以是为先生功，而先生以广州谳狱旧案，部议降一级调用，奉旨送部引见”[26]。图公欲奏留赵翼于贵州，并嘱托孙士毅、韦谦恒、国栋等致意，欲挽留赵翼。但赵翼终养之志甚坚，终而离任还乡，从此开启诗人的闲适生涯。

赵翼后期歌咏闲适生活的诗篇不胜枚举。检索赵翼《瓯北集》，咏“闲”约四百处，赵翼辞官乡居后的咏“闲”约三百处。可见，讽咏闲适生活是赵翼后期诗歌创作的重要内容。需要指出的是，赵翼吟咏闲适生活有两种方式。一是明确使用“闲”字。二是全诗无“闲”字，然而有闲适生活之“实”，多数情况下从相关诗题即可见出赵翼所咏之生活，具有闲适性质。关于第一种情况明确使用“闲”字。诸如《村居》《渔塘闲眺》《戏咏庭前花草》《行园》《浃旬》《闲居读书作》《阅史戏作》《闲步村落》《纳凉》《村舍即事》《岁暮杂诗》《闲极》《愁来》《朝眠》《闲愁》《春游》《城外闲步》《闲民》《消闲》《闲写》。关于第二种情况全诗不出现“闲”字，这种情况更为普遍。诸如《幽寻》《夜坐》《溪边》《纳凉》《晚步村落》《舟夜》《春来》《屋宇》《野望》《夜坐》《野泊》《午睡》《中庭坐月》《小园》《山塘》《自戏》《归舟》《山塘》《行园》。这类诗歌大多摹写乡村生活中质朴恬淡的一面，将闲情逸致融入闲适生活。就创作动机而言与白居易“独善之义”[27]相类。我们往往能通过咏闲诗中的标志“闲”字，迅速把握诗作主旨。这些诗歌往往借助客观物象表达主观情意，创造闲适意象，建构闲适意境，进而呈现为一种赵翼特有的闲适诗风。

闲适意象反映了赵翼的闲适生活与心态，诗作中出现频次较高的月、花、雨、云等皆属此类。这类意象在赵翼后期诗作中大量反复涌现，构成了具有特殊意味的表现了赵翼闲适生涯的闲适意象群。当赵翼营造“幽”“静”等类诗境时，其生命状态很重要的特点是“适意”，非消极意义上的忧闷无告。赵翼在部分闲适诗中不时提及独处状态所带来的忧闷之感，但了解这部分诗作的创作背景后，我们可以发现赵翼的忧闷在相当程度上是自我打趣，并不是其真正心思的流露。这点和诗人早期的苦难经历相比后更易理解。诗人往往从独处的生命状态中体会到生命的机趣。

赵翼在诗歌中创造的与闲适诗风关系紧密的且具有闲适性质的意象，频繁出现在赵翼归隐时期诗作中，“月”极具代表性。月亮是诗歌中出现频率极高的几种意象之一[28]。赵翼咏月很大程度上折射了后期的闲适状态与情思。《雨后坐月》云：“一天好雨遍郊原，四野人情寂不喧。秋早金风凉有信，月明银汉淡无痕。偶陈瓜藕供清坐，闲听儿童作谰言。又觉西成丰有象，老怀那不乐田园？”[29]《坐月》云：“溽暑今年减，空庭迟月晖。倦常慵举扇，凉转欲添衣。萤照疑阴火，蚊来触杀机。闲中作危语，诗思入清微。”[30]赵翼归隐时期大量咏月诗思想情绪大致相类，即咏月消闲，且咏月消闲已成诗人后期叙事模式之一种。

闲适生活赋予闲适诗风充实的内容，这在诗人诗作中屡有表现。诗史遣怀是赵翼闲适生活的重要内容，也是该期诗风形成的重要推动力。赵翼自贵西兵备道任辞归乡梓后赋诗写志，“志”的重要意涵之一即是对闲适生活的追求。但赵翼漫长的里居生活无法避免因闲适而带来的无聊体验，这就形成了赵翼对待闲适生活的矛盾心理。如何消解闲适带来的无聊感，成了赵翼不得不面对的现实。赵翼的消遣路径可归结为“诗”与“史”。“事平辞归，以著述自娱。尤邃史学，著《廿二史札记》《皇朝武功纪盛》《陔余丛考》《檐曝杂记》《瓯北诗集》。”[33]以“诗”而言，赵翼后期读诗、评诗、作诗，诗是诗人重要的精神寄托。以“史”而言，赵翼阅史评史，最终写就史学名著《廿二史札记》。《廿二史札记》小引“闲居无事，翻书度日，而资性粗钝，不能研究经学，惟历代史书事显而义浅，便于流览，爰取为日课。”“自惟中岁归田，遭时承平，得悠游林下，寝馈于文史以送老，书生之幸多矣。”[34]《廿二史札记》小引写于乾隆六十年三月，时赵翼六十九岁，辞官已二十余年。赵翼谓“闲居无事，翻书度日”，是对辞官后生活的真实写照。《陔余丛考》小引：“余自黔西乞养归，问视之暇，仍理故业。日夕惟手一编，有所得辄札记别纸，积久遂得四十余卷。以为循陔时所辑，故名曰《陔余丛考》，藏箧衍久矣。”[35]《陔余丛考》写于“循陔”期间，书小引有明确记载，“乾隆五十五年庚戌嘉平月”，赵翼时年六十四，正在归养里居期间。

诗史遣怀与诗学活动。读诗、评诗、作诗等也是赵翼重要的消遣活动，同史学活动一样都对闲适诗风影响甚巨。《闲居无事，取子才心余述庵晴沙白华玉函璞函诸君诗，手自评阅辄成八首》作于乾隆四十四年己亥岁，时诗人五十有三。该组诗八首，第一首概述全诗主旨，明示创作动机。其后七首分而论之，既评诗又论人。具有论诗诗的性质。该组诗再现了赵翼晚年读诗评诗的活动轨迹。作诗这项经典文人活动不但贯穿赵翼毕生，而且成为赵翼晚年消解闲适无聊感的重要方式。《遣兴》：“饭罢携笻独步时，小桥流水日迟迟。风将垂柳梳青发，雨为遥山洗翠眉。难倒温公村客问，唤醒坡老梦婆词。归来更有闲工课，摘句图填满壁诗。”[36]如同读史活动，赵翼晚年将作诗取为“日课”，“日与朋游故旧赋诗为乐”[37]。赵翼作诗消闲心理晚年更甚，体力既衰，精神不比往昔，惟作诗足以胜任，且又属毕生所好，故愈老而愈好之。《无诗》：“消闲惟有擘吟笺，颇觉衰年尚涌泉。才说江淹才思尽，朝来又得两三篇。”[38]此类消闲小诗占比颇重，表现出作为诗人的赵翼身老而诗情不衰诗思不减。

注释：

[1] 王钟翰点校：《清史列传》，北京：中华书局，1987年，第5913页。

[2] 赵尔巽：《清史稿》，北京：中华书局，1977年，第13391页。

[3] 蒋寅：《清代诗学与地域文学传统的建构》，《中国社会科学》2003年第5期，第166～176页。

[4] 朱则杰：《清诗史》，南京：江苏古籍出版社，2000年，第273页。

[5] 雷斌慧：《清代浙东学派诗歌及其嬗变》，《浙江学刊》2018年第1期，第194～202页。

[6] (清)赵翼著，江守义、李成玉校注：《瓯北诗话校注》，北京：人民文学出版社，2013年，第109页。

[7] (清)赵翼：《北行》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第18页。

[8] (清)赵翼：《宿迁道中》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第26页。

[9] (清)赵翼：《舟宿河堤》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第26页。

[10] (清)赵翼：《微山湖堤晚步》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第27页。

[11] (清)赵翼：《壬申下第作》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第37页。

[12] (清)赵翼：《送汪颖思成进士南归》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第38页。

[13] (清)袁枚：《赵云松瓯北集序》，袁枚著，周本淳标校：《小仓山房诗文集》，上海：上海古籍出版社，1988年，第1756页。

[14] (清)赵翼：《游阳山清水洞》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第13页。

[15] (清)钱大昕：《瓯北集序》，钱大昕：《潜研堂集》，清嘉庆十一年刻本。

[16] (清)张云璈：《谒赵耘菘观察归后复展瓯北集快读之走笔为长歌奉简》，张云璈：《简松草堂诗文集》，清道光刻三景阁丛书本。

[17] 胡忆肖选注：《赵翼诗选》，郑州：中州古籍出版社，1985年，第11页。

[18] (清)赵廷俊：《瓯北先生年谱》，(清)赵翼著，李学颖、曹光甫校点：《瓯北集》，上海：上海古籍出版社，1997年，第1400页。

[19] (清)赵廷俊：《瓯北先生年谱》，(清)赵翼著，李学颖、曹光甫校点：《瓯北集》，上海：上海古籍出版社，1997年，第1400页。

[20] (清)赵翼：《高黎贡山歌》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第240页。

[21] 朱则杰：《清诗史》，南京：江苏古籍出版社，2000年版，第273页。

[22] (南朝梁)刘勰著，詹锳义证：《文心雕龙义证》，上海：上海古籍出版社，1989年，第1759页。

[23] (清)赵翼：《鬘华山杀贼歌》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第236页。

[24] (清)赵翼：《随将军果毅公出边》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第237页。

[25] (清)赵翼：《军营夜坐》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第239页。

[26] (清)赵廷俊校字：《瓯北先生年谱》，(清)赵翼著，李学颖、曹光甫校点：《瓯北集》，上海：上海古籍出版社，1997年，第1404页。

[27] (唐)白居易：《与元九书》，《白氏长庆集》，四部丛刊景日本翻宋大字本。

[28] 孟修祥：《中国文学中有关“月亮”的原型意象》，《文史哲》1991年第5期，第82～85页。

[29] (清)赵翼：《雨后坐月》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第894页。

[30] (清)赵翼：《坐月》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第987页。

[31] (清)赵翼：《归田即事》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第351页。

[32] (清)赵翼：《静观》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第998～999页。

[33] 赵尔巽：《清史稿》，北京：中华书局，1977年，第13391页。

[34] (清)赵翼：《小引》，(清)赵翼著，王树民校证：《廿二史札记校证》，北京：中华书局，2013年版，第1页。

[35] (清)赵翼：《小引》，(清)赵翼撰，曹光甫校点：《陔余丛考》，上海：上海古籍出版社，2011年版，第1页。

[36] (清)赵翼：《遣兴》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第461页。

[37] 王钟翰点校：《清史列传》，北京：中华书局，1987年，第5913页。

[38] (清)赵翼：《无诗》，赵翼著，曹光甫校点：《赵翼全集·瓯北集》，南京：凤凰出版社，2009年，第992页。