○韩田鹿

这一次，我们将目光锁定到唐僧师徒到达灵山前的最后一难：铜台府监禁。

故事讲唐僧师徒来到铜台府寇员外家化缘，受到寇员外的热情款待和苦苦挽留。唐僧勉强留了一个月，谁想寇员外的妻子张穿针和两个儿子又要以自己的名义再留一个月。唐僧断然拒绝，这就让张穿针恼羞成怒。寇员外见无法挽留，于是大办宴席，并以极其盛大的仪式欢送唐僧。铺张的场面引来了强盗，他们不但将寇家的钱财洗劫一空，还杀害了前来阻拦的寇员外。张穿针一来愤恨唐僧前日不肯接受自己斋僧的请求；二来觉得这场灾难是因为送唐僧而起，于是诬告唐僧师徒抢劫杀人。官府将四人逮捕，投入监狱。悟空弄起神通，逼官府释放唐僧；又到阴曹地府将寇员外带回阳间，让他自己将前后的原委向官府说明。一场官司完毕，唐僧师徒继续向着近在咫尺的灵山进发。

不出预料的话，对于这一难，大家大概都没什么印象。但所谓“至味无味，真水无香”，作者在师徒四人到达灵山的关头，让他们回归人间纠葛，其实是意味深长的。

它告诉我们，在很多时候，弄清“我不要做什么”的“消极清单”，比“我要做什么”的“积极清单”更为重要。寇员外一家挽留唐僧当然是好意，可他们没想到的是，自己的热情带给唐僧的却是极大的烦恼。眼看灵山将近，唐僧见佛求经之心如箭在弦，寇员外的挽留只能让人焦急；而八戒贪吃恨不得就此住下，又导致了师徒矛盾。寇员外按照自己认为最好的方式对待唐僧，但在唐僧而言，什么丰盛的酒宴、什么热情的款待，都不如安静地放他离开。

它告诉我们，做到“课题分离”，对于人与人之间的相处多么重要。在这个故事中，张穿针对唐僧师徒的态度转变之快，是一个让人深思的细节。一言不合，翻脸比翻书还快，这样的人和事，我们在生活中其实是司空见惯的。之所以如此，就是因为他们不懂“课题分离”的原则。“课题分离”是著名心理学家阿德勒提出的理论，在他看来，人际关系烦恼最广泛的原因就是很多人分不清自己和别人的事。若分不清这二者，就很容易变得敏感而偏激。一个行动直接后果的承担者是谁，这个行动就是谁的课题，要解决人际关系问题，就要分清自己与他人的课题。

它还告诉我们，“迁怒”这个人性的弱点是多么顽固而普遍。张穿针何以红口白牙，将无辜的唐僧送入牢狱，必欲置其于死地？就是因为她把丈夫之死归咎于唐僧的到来。这就把“迁怒”的疯狂与非理性表现得淋漓尽致。不迁怒，是一种极其可贵的品质。孔子最得意的弟子死后，孔子对他有一个崇高的评价，就是“不迁怒，不贰过”。我们不要小看这个“不迁怒”“不贰过”。“不迁怒”，就能正视自己的错误，勇于改正；“不贰过”，同样的错误不犯第二次，时间久了，你就会日趋完美。

当然，靠了悟空的神通，寇员外重返阳世，寇家家道如初，结果是令人满意的。这也告诉我们，作为一个普通人，虽然难免有各种缺点，但只要本心向善，总配得上一个好的结果。不过，如果想在这基础上有所提升，不如就把“己所不欲，勿施于人”，区分开自己和别人的“课题”，勇于接受、不迁怒于人这三点当作为人处事的目标。