（昆明理工大学，云南昆明 650000）

云南民族挎包作为民族服饰的重要组成部分，因储藏、收纳而生，伴随人们的认知经验和审美意向的发展，又赋予它美好的装饰元素。民族挎包犹如一面镜子，通过挎包的造型映射民族文化与特色，体现丰富多彩的民族风情和地域特征，阐释民族宗教信仰与生活习惯。各民族包的造型因服饰审美和用途的差异存在异同，装饰元素和手法各具特色。

一、民族挎包的工艺分类及手法

云南民族挎包种类繁多、形式多样、工艺手法独特，彰显着各民族独具特色的生活方式、文化内涵和审美情趣。挎包各民族有着不同的称谓，造型和材质上也有一定的差异，或方或圆，有布包、有竹编、麂皮的，装饰图案有刺绣，有纺织，有挑花，有扎染，有蜡染，有的缀有海贝、骨头、植物果实和银饰等。图案多采用各民族自己所喜爱的植物、动物、图腾、几何图案等。按照制作方法可以分为：直织型、挑绣型、拼镶型、复合型；按照工艺不同主要有以下几种：

1.刺绣包

云南民族刺绣挎包主要包含刺绣包、挑花包、麻织刺绣包三种。

刺绣旧时称“针黹”“女红”，是用针线在织物上来回穿插而形成图案的一种传统工艺，且有2000多年发展历史。

根据针法的不同，有平绣、打籽锈、贴布绣、马尾绣、数纱绣等。云南刺绣以彝族刺绣、苗族刺绣最为出名。彝族刺绣包常用二方连续花卉图案，刺绣针法多采用平针法、色彩喜用红色、黄色、蓝色等纯度较高的颜色。彝族服饰文化构成图案的造型要素是点、线、面，运用对比与统一、对称与平衡、节奏与韵律、条理与重复、比例与权衡等形式美法则，再结合材料、工艺、技术及功等方面进行总体意匠，具有程式化的格局特征。灿烂的马缨花光彩夺目，运用色彩渐变来突出花朵的层次感（如图1、图2），是彝族挎包突出的特点。挑花，是抽纱工种的一种，亦指刺绣的一种针法，也称“挑织”“十字花绣”“十字挑花”，是一种具有极强装饰性的刺绣工艺。普通刺绣不受面料经纬纱线的限制，针法灵活；挑花则受到布料经纬向的限制，需要根据面料的织造纹理进行有规律的刺绣，因此挑花包的图案相对规范有秩序感。（如图3）彝族刺绣包中还有一种麻织刺绣包，即用细麻绳编织作为装饰，结合刺绣工艺制作而成的挎包。（如图4）

武定县麻织刺绣挎包装饰感极强，包身采用正方形机制，运用布艺的各种装饰手段结合麻绳、刺绣、流苏等形成长方形的整体效果。

图1 彝族刺绣挎包（1）

图2 彝族刺绣挎包（2）

白族称绣花为撒花。大理白族崇尚白色，刺绣挎包多以白、青、红为基调（如图2）。再配以绿、黄、蓝、黑等色，色彩丰富而有内涵。白色代表大理苍山上的“白雪”，洁白而又神秘，壮观又给人以光明之感；青色代表“蓝蓝的洱海”“大地的无限生机”，蕴含着淳朴与胸怀豁达的感情。青和白的搭配暗含着“做人要心胸开阔、清清白白、光明磊落”。

图3 彝族花卉纹挑花挎包

图4 彝族麻织刺绣挎包（武定县）

图5 大理白族蝶恋花平绣挎包

图6 布依族平绣挎包

布依族服饰和挎包造型以罗平和师宗两县最具特色。女式挎包喜用镶拼形式，设计花卉图案进行刺绣，周边多用绒球装饰（如图6）。

基诺族挎包以本民族布料——“砍刀布”为基础布料，加上刺绣、图案装饰进行整体设计。西双版纳景洪市不远的基诺山是基诺族的聚集地。砍刀布是基诺族妇女手工纺织的一种布料，由于织布时候布料的经纬纱向一端绑在妇女的腰间，一端缠绕在木梭上，木梭穿梭时都是用砍刀式的木板去推紧纬线，“砍刀布”就成了基诺族布料的代称了。布面运用上浆处理，厚实耐用，挺阔度好，非常容易造型。砍刀布最初以素白色为佳，后来渐渐加上了粗细不一的直纹条饰。“砍刀布”和象征族徽的“月亮花”构成了基诺族包的主要特点。挎包上的刺绣和花纹，主要采用久居大山森林的生存环境为图案题材，男式包通常比女式包大，绣九个图案，而女式绣七个图案。挑花技艺精湛，纹样花样繁多，常见的有月亮花、太阳花、鸡爪花、穗子花、葫芦花、人字花、四瓣花等。

2.织锦包

云南少数民族织锦包中最具典型的是傣族的筒帕、壮族包、佤族包、景颇族包等。傣族人们用织锦制作的包称为筒帕。筒帕外观多为长方形，制作筒帕织物的经纬向采用不同的织造方法，经纱均匀绕于木棍上，纬向浮纹起花。筒帕上的织锦图案、颜色丰富多彩，赤橙黄绿青蓝紫非棕等，具有鲜明的地域特点。

景颇族包也称为“筒帕”，形制与傣族包一样，也是直织形。景颇族包的最大特点是粗犷豪放、厚实。图案内容丰富多样，题材十分广泛，大多取材于世间万物，如天地鬼神，日月星辰、虫草花卉、牙齿眼睛等，可以说是包罗万象，将众多的事物进行笼统化，构成几何纹样，在服饰和挎包上进行装饰。在古老的审美环境下，纹样的选材源于原始宗教和传统文化。此外，包上还装饰有大量的银泡、银缀，以及用毛绒线球在包的下角垂饰，女子在走路时铃铛作响，别有风味，极富民族特征。

3.竹编包

传统的云南民族包从材料选择和制作的方法上几乎还保留着极原始的简单方式。从选材上来讲，大自然中动植物可利用的皮、毛、壳和竹、草、藤、叶、棉、丝还有籽，以及矿物、植物染料，经过冶炼的金属制品如银、铜、玻璃、钱币。竹编工艺是传统又古老的工艺，云南很多少数民族采用竹子进行日常用具、运载工具的制作，也会采用竹子进行挎包制作，样式以方形为主。竹子的种类有龙竹、金竹、凤尾竹、毛竹、埋散竹、罗汉竹等，挎包一百采用竹篾进行编制，运用不同的编制手法形成不同的图案造型。如宁蒗摩梭人使用的竹包是方形造型，两用式，既可以挂在马驮子上由马驮着走，也可以人挎着使用。

4.毛皮包

直接用动物毛皮缝制包包也是云南少数民族常用的一种方式。云南对独立和封闭的自然环境，原生态的民俗民风得意保留。原始时期自然界的万物都可能成为服装和饰物的原材料。动物皮作为一种结实耐用、较为稀有的物品，被用来缝制服饰和包包，美观耐用，稀有独特。随着社会的发展与进步，在每一个挎包上留下了不同时期不同的文化印迹，渐渐成为民族的象征符号和文化缩影。

傈僳族男子会挎采用黑熊皮制成的箭包；大理鹤庆彝族、楚雄彝族喜背麂皮包，怒族、独龙族也出现皮制挎包。毛皮挎包按照质地优劣可以分为：熊皮、鹿皮、野牛皮和水牛皮。

图7 楚雄彝族麂皮包

楚雄彝族擅长刺绣，同时也会使用麂皮包。麂皮是一种野生动物麂的皮，粒面伤残较多，比羊皮厚实，纤维组织也较紧密。楚雄彝族用麂皮制作包包多是长方形切圆角的形制出现，袋口制作盖子，采用装饰物系扣，既有防止物品外漏或掉出的使用功能，有具备一定装饰功能。挎包第四周采用麂皮剪成长条的流苏装饰，打破了挎包造型的严肃感，有着不拘一格的灵动飘逸美。透过毛皮包，重新感受到狩猎时期人类的活动痕迹，是云南独特的地理优势造就的。

二、民族挎包的造型特色

云南民族挎包的造型基本上以方形为主，满足收纳的需求，在众多形状中，方形是稳定又方便放置物品的形状，因此民族挎包多以方形为主。民族包中以长方形最多，正方形次之，另外还有圆柱形、马鞍形、菱形、梯形、半圆形等。

1.古朴实用的长方形制：长方形包是挎包中形制最常见的。许多民族均有使用，如哈尼族、傣族、彝族、景颇族、拉祜族、德昂族、苗族、白族、壮族、傈僳族、瑶族、佤族、阿昌族等。长方形不仅造型稳定，且具有极强的容纳功能。（如图8）为哈尼族挎包，哈尼族挎包造型与装饰较简洁，其中以僾伲支系的包最具代表性。材料与服装面料一致，采用黑蓝色棉布，面料染色采用全植物染色。图案装饰常采用挑花工艺，运用横线、纵线、方形、菱形、回形纹、三角形等几何纹样装饰，再配以银饰、贝壳、钱币、串珠、植物果实、彩色线条等。采用挑花工艺，运用直线和回纹图案，四周装饰银泡、布条，流苏。挎包朴素大方，挑花工艺细腻精致。与服饰搭配和谐，凸显整体性。

图8 哈尼族挎包

图9 哈尼族挎包结构图

2.小巧生动的正方形制：布依族、临沧、思茅地区的佤族、布朗族、西双版纳傣族都有使用正方形挎包。如图10为傣族独特的织锦包，云南省的德宏和西双版纳两个自治州是傣族的主要聚集地。德宏傣族包以黑色或白色为底，图案多采用几何形抽象图案、孔雀、大象图案，在菱形格子内用各种色线交叉织花，在图案精彩部位又加衬金线、银线，色彩鲜艳华美。

图10 西双版纳傣族挎包

图11 西双版纳傣族挎包结构图

3.气势古拙的马鞍形制：楚雄永仁县彝族挎包有种马鞍型挎包，是一种造型相对奇特的挎包，传统的棉布自身具有一定的古朴美感。马鞍型挎包尺寸一般为：宽35厘米、长56厘米，呈现上宽下窄的马鞍状。马鞍形挎包四周用整块面料（称为色布，一般为蓝色、黑色、青色）做成直条状滚边装饰，中间部分采用刺绣、挑花进行图案装饰（图案常采用马缨花、几何纹样等），衔接部分采用黄、白、绿等色布包条进行彩条装饰，包条之间间距一般为0.5厘米，包条的设计形成了很强的节奏和韵律感。马鞍包一般不设飘穗，用长长的直条和色布延伸下去直接作为装饰，中间部分会设流苏装饰，手法简洁大气。使包显得刚直有力，中间的马缨花及自然纹样刺绣打破了直线的方块状，使整个包硬朗大气，直线大块中显生动。同时更注重点线面之间的联系，用色大胆，对比强烈、常常采用冷暖对比、虚实对比的手法，体现气势与古拙审美特色和民族特色。

图12 彝族马鞍形挎包

图13 彝族马鞍形挎包结构图

4、稳重多变的圆柱形制：圆柱形包俗称筒型包。圆柱形包整个包身呈高高的柱形状态，上口为了防止东西掉用绳带抽紧。图10为傈僳族树皮箭包，傈僳族主要聚集在怒江傈僳族自治州，傈僳族支系繁多，挎包样式也不尽相同，有皮包、刺绣包、普通布包等。“花口袋”是傈僳族挎包的汉意语，傈僳族语称谓“腊裱”。挎包形制有正方形、长方形、筒型等。如图傈僳族树皮箭包是采用树皮制作，还可采用熊皮制作。其结构多为上小下大的圆柱形，袋口为袋囊式的，用皮绳收拢扎牢，这样所装载的物品绝不会外泄，大大提高了实用功能。

图14 傈僳族树皮箭包

图15 圆柱形包结构

三、结语

云南民族挎包是各民族智慧和辛勤劳动的结晶，是民族文化呈现的载体。挎包作为一种实用的生产工具至今仍发挥着重要作用，有些民族没有包的穿戴就不能称其为一套完整的服饰，因此，我们也称其为“包饰”。包饰除了作为工具之外的文化和习俗功能，同时是一个不断演变的过程，其间必然会受到来自各方面文化的影响，必然留下各个时期的印记。当代包饰设计提供更多原始素材，赋予包饰新的生命力，做到对传统纹样有传承也有创新。