李硕琳

摘 要 社交媒体为游戏玩家提供了在网络上聚集的平台，二次元手游玩家在网络上聚集形成了二次元手游网络趣缘群体，其具有同辈群体的成员组成、去中心化再中心化的结构与身份认同带来强大凝聚力的特点。但在众声喧哗的社交媒体中，不同群体或圈层之间的摩擦极易引发非理性的集合行为。对此，应当加强趣缘群体自身稳定并引导其与其他圈层进行良性互动，营造天朗气清的互联网环境。

关键词 二次元手游；网络趣缘群体；集合行为

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2020）16-0063-03

根据《第45次互联网发展报告》统计，截至2020年3月，我国网络游戏用户规模达5.32亿，较2018年底增长4 798万，占网民整体的58.9%；手机网络游戏用户规模达5.29亿，较2018年底增长7 014万，占手机网民的59.0%[ 1 ]。在新浪发布的2019年度IOS各大二次元手游流水及下载人数榜单中，由网易开发的二次元手游《阴阳师》成功达到了10亿级别的营收水平，以近16亿人民币的营收独居榜首。自2016年9月《阴阳师》全平台公测后，经过三年多的发展不仅做到了持续营收，也积累了相当数量的玩家数量。二次元手游《阴阳师》的玩家们在互联网上聚集，借由微博、贴吧等社交平台形成了二次元手游网络趣缘群体，以寻求身份认同并进行信息分享，但群体的交流和碰撞引发的集合行为往往会对正常的互联网秩序造成干扰和破坏。

1 《阴阳师》网络趣缘群体形成路径

所谓网络趣缘群体，是指一群对某一特定的人、事或者物有持续兴趣爱好的人，主要藉由网络进行信息交流、情感分享和身份认同而构建的趣缘共同体[2]。二次元手游《阴阳师》网络趣缘群体源于网络、成于网络。与对现实存在的人、事或物有持续的兴趣爱好，再借由网络进行交流而生成网络趣缘群体的路径不同，由于手游本身需要借助手机、网络才能呈现，因此二次元手游《阴阳师》的大部分趣缘群体成员们从一开始就是直接在游戏中、在网络上聚集的，其生成路径以通过网络聚集为主，一般不经过由现实转移到网络才形成网络趣缘群体的过程。

在网络环境中，群体的趣缘主题、群体规模以及成员来源等因素影响着群体成员的结构特征、成员之间的关系和相对地位呈现[3]。《阴阳师》手游依托其自身自带的社交功能和其他的交流平台，形成了两类主要的网络趣缘群体。一类是基于游戏内部的网络趣缘群体，手游内设置了“世界”“阴阳寮”“附近”“队伍”“群组”的发言频道，玩家可以随时进行交流，这给在游戏过程中的玩家提供了便利。另一类是基于微博、QQ群等社交平台形成的网络趣缘群体，不同于游戏内的发言频道只能发送较小的图片、有字数限制的文本，以微博为代表的社交平台还可以提供视频、链接等内容的分享，这极大满足了成员的交流需求。但是基于微博“弱链接”的特点，微博上的网络趣缘群体较为松散和无序，在一般情况下群体凝聚力不高，成员流动性强。而同为社交平台的QQ群是基于即时通讯软件的网络趣缘群体集合地，不同于在游戏过程中发起的临时聊天，也不同于在微博上的“偶尔分享”，其形成的动机性和目的性更强，大多是由于游戏交易、代练等目的性较强的原因而聚合在一起，稳定性和凝聚力更高。

2 《阴阳师》网络趣缘群体的特征

2.1 同辈群体加速意义的解构与重构

二次元手游《阴阳师》网络趣缘群体的基本特征之一是“同辈群体”。同辈群体又称同龄群体，是由一些年龄、兴趣、爱好、态度、价值观、社会地位等方面较为接近的人所组成的一种非正式初级群体[4]。数据显示，《阴阳师》玩家的年龄大多在25岁以下，年龄相仿一定程度上消除了玩家之间的交流壁垒和沟通隔阂，有利于建构共通的意义空间。

呈现年轻化同輩群体特征的《阴阳师》网络趣缘群体成员在交流过程中具有明显的自嘲、戏谑、娱乐风格，由于对各种网络流行趋势的掌握度较高，他们创造了独有的话语方式进行交流，并且能够发挥独特的技术优势和娱乐狂欢精神，通过大量的制造和使用表情包创造新的符号意义，或者借助游戏中原有的符号意义重构出新的意义，加速了符号原有意义的消解与重构。例如，在《阴阳师》网络趣缘群体的交流中“没有寿司”代表没有体力，“我变强了，也变秃了”指代玩游戏过度，随着游戏内容的不断更新和升级，《阴阳师》网络趣缘群体也在不断构建新的符号意义。

2.2 去中心化与再中心化推动群体结构变迁

从游戏内部、社交平台到即时通讯软件，《阴阳师》网络趣缘群体的结构呈现去中心化与再中心化反复循环的特征。一般情况下群体中存在着两种主要领导形式，工具性领导和表意性领导[5]。《阴阳师》手游的玩家们在接触游戏之初有着分散的、无序的去中心化特点，每个玩家都是独立的个体，而随着时间的推移，部分玩家完成了从“新手”到“大神”的转变，这部分游戏等级高、经验丰富的玩家在网络上逐渐成为了领导者。例如部分玩家通过分享游戏资讯、游戏攻略、分享粉丝投稿等内容吸引关注，成为具有一定粉丝数和影响力的微博大V，维持着游戏的热度并团结趣缘群体，成为“表意性领导”。另外一部分玩家借助即时通讯软件，将游戏内部组建的“阴阳寮”（类似于游戏家族、团队）成员聚集在QQ群里，通过在群里发布游戏任务和确立群体规范，为加强游戏中“阴阳寮”的建设这个目标而努力，成为了“工具性的领导”。在这个过程中，网络大V和群主们完成了从普通玩家到“意见领袖”的转变，聚合了分散的玩家群体，使得原本分散的《阴阳师》网络趣缘群体呈现了再中心化的趋势。

2.3 身份认同维护网络趣缘群体凝聚力

从滕尼斯的视角出发，人们选择加入某个趣缘社区，事实上是本质意志和理智意志共同作用的结果[6]。出于对游戏最新动态、攻略的理智意志和获得群体归属感、实现自我价值和社会互动的本质意志，玩家会主动寻找群体并靠拢，《阴阳师》手游也为玩家提供了相应的渠道。在游戏内部，基于玩家位置信息设立了“附近”的聊天频道，在频道里发言的玩家经常聊起在实际生活中处于同地区玩家才共有的话题，这增加了虚拟游戏的现实感和除了“游戏玩家”这个身份之外的其他身份的认同。在游戏外部，基于网络的多个平台为玩家交流并达成共识提供了场所，在大量个体聚集成相当规模的群体后，由群体归属感和身份认同感催生的群体规范会使群体成员自觉维护群体的自我同一性，这对网络趣缘群体的内部稳定和凝聚力产生了积极影响。例如“阴阳师[渡世之风]”QQ群，特指在由“渡世之风”服务区建立游戏账号的《阴阳师》玩家组成的群，通过设立“不允许发布任何形式的广告”“群名片不改为游戏昵称者踢出”等群规定，明确的树立了群体规范，维护了网络趣缘群体凝聚力。

3 《阴阳师》网络趣缘群体的集合行为

集合行为指的是在某种刺激条件下发生的非常态社会聚集现象，多以群集、恐慌、流言、骚动的形态出现，往往会造成对正常的社会秩序的干扰和破坏[7]。集合行为可以分为网络集合行为和传统集合行为两种，《阴阳师》网络趣缘群体成于网络并依托网络存在，因此当结构性压力、触发性事件和正常的传播机制减弱、非正常的传播机制增强时，其网络集合行为也会随之发生，如2020年《阴阳师》情人节活动期间，明星张艺兴部分粉丝与游戏玩家的摩擦使得双方展开了激烈的争论，相关话题也登上了微博热搜榜，引发了较大的舆论关注。

3.1 网络集合行为发生原因

1）结构性压力促使网络集合行为产生。在现实的社会生活中，自然灾害、社会危机、贫富差距扩大等问题导致人们不安、紧张的情绪，带来了结构性压力，而对于《阴阳师》网络趣缘群体来说，更多的压力来源于网络中的信息带来的不确定性，无论是游戏升级还是与其他群体的互动，都可能会引发群体成员的讨论与热议。网络意见表达成为趣缘群体集合行为主要形式，互联网恰巧为集合行为的发生提供了“便利”，此时社交平台通过扩大信息传播的范围，连接集体行动形成公共讨论助长了集合行为，非理性集合行为借着集体行动的外衣，大大增加了集合行为的破坏力[8]。

2）触发性事件赋予集合行为合理化认同。游戏玩家的权益被侵犯或游戏公平性难以保障等作为触发性事件，能够催生《阴阳师》网络手游趣缘群体集合行为的发生。出于对自身权益的维护，《阴阳师》手游网络趣缘群体采取在网络上发声的形式进行抵制和对抗。在“集体声讨”的过程中，相对分散的个体在意见领袖的影响下逐步形成较大规模的聚集，面对一些外部的持续刺激或是非理性回应，部分群体成员开始难以把握言行的尺度而走向群情激愤，产生了过激的行为，此时在《阴阳师》网络趣缘群体内部，群体成员争取自身权益的行为被认为是合理的，部分过激的行为如网络暴力、人肉搜索甚至被视为可以接受甚至是正当的方式。

3）非正常传播机制激化集合行为。由于触发性事件的事发突然，在官方做出回应、发布声明或辟谣延迟的情况下，正常的传播机制减弱，非正常的传播机制增强，这使得谣言与流言的传播加剧，外加再中心化群体的意见领袖无法肩负职责，信息不对称的情况下，一些无法辨认真假的信息可以迅速的点燃人们的情绪而无法被有效控制，网络趣缘群体高度的身份认同和群体凝聚力反而催生了进一步的辩论和争执，激化了事态的发展，越发导致群体极化。

3.2 网络集合行为影响

1）网络匿名性助长网络暴力。在没有澄清、辟谣和解释的非正常传播机制下，网络匿名状态中群体压力和群体规范的作用被削弱，部分群体成员难免会在“法不责众”的心理下做出一些非理性的行为，或者试图用身份的隐匿来解决冲突。例如在网络集合行为中，有网友以《阴阳师》游戏玩家的身份自居，发表了“作为4年老玩家”的相关言论试图平息事态，实际上《阴阳师》推出并未满4年，这一说法更加引发了玩家的不满。匿名状态下，单纯的情感宣泄大于理智的思考，部分群体成员逐渐由讲道理、提意见，由于激愤而转变为语言上的攻击，以期通过出格的言论引发关注，这反而助长了网络暴力。

2）众声喧哗中造成舆论失焦。互联网信息的海量性使得议题往往会因为各种无关信息的干扰而逐渐偏离中心，进而出现舆论失焦的情况，例如在与明星张艺兴部分粉丝的摩擦中，双方的争执原本以部分粉丝干扰了《阴阳师》手游活动的秩序，给玩家正常参与活动造成影响为中心，但在争论的过程中伴随着对二次元手游、手游玩家、明星行为、饭圈文化等相关内容的讨论，这些与中心议题无关的内容一定程度上分散了群体成员们对中心议题的注意力，甚至是引发了明星粉丝圈和二次元手游圈之间的圈层对话，原本的中心议题在众声喧哗之中起起伏伏，其他不相关的内容像水波纹一样围绕在中心议题周围，并随着双方的争论不断向外扩散，波及到更广的范围，造成了舆论焦点的模糊。

3）集合行为擾乱正常交流秩序。网络集合行为多发生在网络趣缘群体聚集、交流的微博超话、贴吧等平台，在正常情况下，相关的平台都有专人管理，玩家的交流也要严格遵守平台规定，然而集合行为导致了这些平台的“内容歪楼”，大量与讨论游戏玩法、分享游戏心得无关的内容刷屏，破坏了原本正常的交流秩序，也加大了平台后期维护的难度，扰乱了正常的交流秩序。

4 思考与启发

二次元手游网络趣缘群体在交流过程中创造的独特的象征符使其传播内容得以鲜明的和其他群体或圈层区隔开，能够保持其自身独有的文化特色，但这也容易在传播过程中产生障碍和隔阂，由于传播壁垒的存在导致误读的可能性提升，其他群体或许会对二次元手游趣缘群体形成标签化的偏见，固化对二次元、手机游戏的刻板印象。同时，其同辈群体的成员组成、去中心化与再中心化的结构变迁和高度身份认同的特点使得群体的凝聚度较高，这一方面有利于群体的稳定，但另一方面也在集合行为发生时催化着事态的发展。此外，其对于符号意义的解构与重构如果偏离主流文化的引导，可能会产生过度娱乐化、低俗化的情况。

在手游市场火爆的当下，女性向、二次元等各种类型的手游层出不穷，围绕着游戏形成的网络趣缘群体的越来越多，手游网络趣缘群体要借助网络聚合并持续发展，群体成员们就应当具备一定的媒介素养和独立思考的能力，并且遵守互联网的相关规定，群体中的意见领袖也应当在集合行为发生时发挥积极作用，在保持独特群体特色的同时避免与其他群体和圈层冲突，实现圈层之间的良性互动。

参考文献

[1]中国互联网络信息中心：第45次《中国互联网络发展状况统计报告》[EB/OL].[2020-04-28].http：//www. cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202004/ P020200428596599037028.pdf.

[2]罗自文.网络趣缘群体的基本特征与传播模式研究——基于6个典型网络趣缘群体的实证分析[J].新闻与传播研究，2013，20（4）：101-111，128.

[3]罗自文.网络趣缘群体的基本特征与传播模式研究——基于6个典型网络趣缘群体的实证分析[J].新闻与传播研究，2013，20（4）：101-111，128.

[4]陈正良.同辈群体环境对青少年发展的影响[J].宁波大学学报（教育科学版），2004（5）：61-64.

[5]苗凤祥.趣缘群体的社会互动研究[D].金华：浙江师范大学，2011.

[6]蔡骐.网络虚拟社区中的趣缘文化传播[J].新闻与传播研究，2014，21（9）：5-23，126.

[7]郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，2011：84.

[8]王贵斌，斯蒂芬？麦克道威尔.媒介情境、社会传统与社交媒体集合行为[J].现代传播（中国传媒大学学报），2013，35（12）：100-106.