议论文是备受同学们青睐的一种文体。它上手快，易操作，题旨相对显豁;同学们只要有一定数量的论据积累，800多字的文章一般是能比较快捷地写成的。但是这几年高考，真正意义上的高水平的议论文并不多见，这与同学们不善于选取恰当的论据不无关系。

那么，选择论据有哪些注意点呢？

首先，要留意选取那些真实典型、确凿可靠、能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。请看以下三则素材：

（1）南宋爱国诗人陆游渴望祖国统一，直到临终还念念不忘复兴中原。他在《示儿》中写道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

（2）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥被元军俘虏后，面对招降时大义凛然的回答。

（3）鲁迅先生年轻时，为了国家的富强、民族的振兴，东渡日本寻求救国的真理，写下了“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的诗句。

三者都引述了人物诗作，都包含着“爱国”的内容，但它们之间还是有着细微差别的：论据（1）表明的是渴望光复失地的爱国思想;论据（2）反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节;论据（3）揭示的是立志为国出力、报效祖国的献身精神。因此，同属论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应用论据（1）;侧重于不怕牺牲、视死如归的精神，应用论据（2）;侧重于拯救多难的祖国，将个人前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应该用论据（3）。由此可见，只有最切合论点需要的论据，才称得上是最恰当的论据。而要挑选这样的论据，就必须对掌握的材料进行筛选、辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的差异;筛选、辨析的标准是论点、论据二者的内涵是一致的，联系是具体的。

其次，要尽量选用一些新鲜而生动的材料。有些同学作文，记住几个经典论据，把它们当做“百搭”“万金油”，随便什么论点，改头换面一下就用上去了。这些所谓的“经典论据”，往往有“陈芝麻烂谷子”之嫌，会让读者味同嚼蜡。所以，最好能选择那些人无我有、人有我新的论据。

[经典引路]

别让速成毁了匠心

文/郭震海

现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。

常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金銀器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序、精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。

“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才会创造出经得起时间检验和考验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注于火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。

其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。一部《战争与和平》，草婴整整翻译了6年。他一生始终追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。有此匠心，才会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。

“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。

（选自《人民日报》）

[品读]

作为时评文，这篇文章从生活现象入手，有评论的理论高度和鲜明的观点，题目直击主题，态度明确。文章论证充分严密，如古代“丝绸、瓷器、漆器、金银器”、魏晋“百炼钢”乃至今天的特种熔融焊接工高凤林、顾秋亮的事例和草婴翻译《战争与和平》的事例，让论证充分;而诸如“慢工出细活，文火煲靓汤”“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中”等理论论据，让论证更趋严密。这样事理结合，有理有据;同时又有散文的语言之美，徐徐道来，如话家常。

[佳作展示]

反省：无法缺席的必修课

文/包文翰

先来看一则关于反省的有趣故事：有一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子，双方停在树上休息。鸽子看见乌鸦飞得辛苦，关心地问它要飞到哪里去。乌鸦愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌我的叫声不好听，所以我想飞到别的地方去。”鸽子好心地告诉乌鸦：“如果你不改变你的声音，飞到哪里都不会受欢迎的。”

从这个故事中，你有没有读出什么？眼睛长在我们自己身上，但是我们看不到自己，我们只能用它来看世界，看别人。这是生理特征，没有办法改变。但是我们不应该养成类似的心理特征，以致无法正视自己的得失。要知道，学会反省乃是一门需时时研习的必修课。

有道是“智者千虑，必有一失”，人生不可能尽善尽美，但应该努力去塑造和追求完美。所谓“反省”，就是反过身来省察自己，检讨自己的言行，看自己犯了哪些错误，看有没有需要改进的地方，而不是整天抱怨别人、抱怨环境。一个人如果失去反省的能力，他就看不见自己的问题，更不可能自救。曾读到一个小故事：有个太太多年来不断抱怨对面太太很懒惰：“那个女人的衣服永远洗不干净，她晾在院子里的衣服总是有斑点，我真的不知道，她怎么连衣服都洗成那样……”直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，拿了块抹布把这个太太窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了嘛！”原来，是自己家里的窗户脏了。扪心自问，我们是否像故事中这位太太一样，将反省这门必修课完全抛到了脑后？

反省是无法缺席的必修课，反省过后呢，贵在行动。比如美国前总统富兰克林每晚都要自我反省。他说自己犯过十三项严重错误，其中三项是：浪费时间、关心琐事及与人争论。睿智的富兰克林知道，不改正这些缺点是成不了大业的。所以，他一周定一个要改进的缺点做目标，并每天记录;下一周再努力改正另一个坏习惯。他一直与自己的缺点奋战，整整持续了两年。难怪富兰克林会成为受人爱戴、极具影响力的人物。

不能反省的人永远无法清醒地认识自己，进一步说，一个不懂得反省的国家乃至民族，也必然难以自立于世界民族之林。记得德国前总统高克在一次演讲中坦承，几百万苏联红军在德国战俘营中死亡，或是病死，或是饿死，或是被杀;出于种种原因，苏军战俘的悲惨命运以前从未受到应有的关注，“至今它还存在于记忆的一个阴影当中”。国家元首公开高调承认二战中苏军遭受迫害的事实并真诚谢罪，为德国反思二战罪行又扫除了一个历史盲区。事实上，二战结束70载，德国战后对历史的反思尽管艰难曲折，但一直在深入，德国因此而得到了国际社会的普遍尊重。

生活在错综复杂的社会里，往往会被许多表面现象所迷惑。所以我们必须时刻保持清醒的头脑，停止毫无用处的抱怨，静下心来不断研修反省这门功课，让内心达到一种平和、愉悦的状态。

[点评]

本文开篇由“关于反省的有趣故事”导入，然后进入正题——“学会反省乃是一门需时时研习的必修课”;在“议”的部分，作者主要結合一则反例，论证了“一个人如果失去反省的能力……更不可能自救”;“联”的部分，则分写两层内容，一是“反省过后呢，贵在行动”，二是“一个不懂得反省的国家乃至民族，也必然难以自立于世界民族之林”，这里的例证，均真实而贴切。结尾部分收篇作结，再次强调了“静下心来不断研修反省这门功课”。

文章材料丰富，脉络分明，行文表达简明通顺。

（作者：唐惠忠，江苏省常熟市高新区湖山路常熟国际学校）