汤文凯 王亮亮

【摘 要】 学界关于“00”后大学生群体的研究主要集中在教育管理、个人价值观、现实追求、文化爱好、生活方式、网络问题等方面。存在着研究层次有待提升、研究深度有限、理论研究有余，实证分析不足等缺陷，今后应推动研究向系统化、科学化方向发展。

【关键词】 “00”后;大学生群体;研究综述

青年强则国强。青年一代有理想有担当，国家就有前途，民族就有希望。[1]青年的价值观决定着整个社会的价值取向，对社会进步和国家发展有着重大的影响。“00后”作为青年群体的主要组成部分，其思想、行为、价值观念等影响着民族与国家的全局事业。因此，像“80后”“90后”一样，“00后”一经登上历史舞台，就成为备受关注的对象。“00后”被贴上了众多标签，既承载着国家与民族复兴的梦想，为社会所期待，又背负着问题青年的恶名而为社会所指责。2018年是“00后”的成年元年，第一批“00后”大学生已进入学校，今年，“00后”大学生要陆续批量进入大学，开始学习生活。如何正确的看待“00后”大学生，正视这一群体对社会的影响，以便调整教育策略，做好引导工作，就显得尤为重要。

通过检索“00后”相关文献，尤其是“00后”大学生的相关文章，发现国内外学者涉及较少，总共仅有百余篇文章，主要内容涉及“00后”大学生的教育管理、消费方式、网络问题、文化爱好等几个方面。从目前的成果来看，与“00”后大学生问题相关的研究主要包括：“00”后概念的界定;“00”的标签。因此，有必要对这两个问题进行简要梳理。

一、“00后”概念的界定

如“80后”、“90后”按照出生时间段称谓70年、代80年代出生的群体一样，“00后”的称谓中也包含了同样的意蕴，但相比“80后”和“90后”（包括90后）以前的群体的称谓，“00后”群体的称谓表现出了多样化，称呼更加亲切。千后、蛋蛋后、双零后、千禧一代（千禧宝宝）、421家庭宝宝成了“00后”的别称。

关于“00后”的界定，国内学者的划分标准大体一致，国外学者与国内学者的划分标准则有所不同。例如英国普华永道在其发布的《千禧一代与Z世代对比观察报告》中认为，“千禧一代指1980年～1994年之间出生的孩子。[2]《透视中国“千禧一代”》中也指出，“国外关于“千禧一代”的术语指1984～1995年出生的孩子。[3]

国内学者普遍把2000年后出生的孩子统称为“00后” 。《零零后生活形态研究报告》中对“00后”概念的界定较为详细，它认为“00后，也称零零后、两千后、蛋蛋后、双零后，是2000年11月1日00时00分至2009年12月31日23时59分出生的新一代中国公民，泛指包括出生在1999年，即世纪之交的人。”[4]贾庆森认为，“00后出生于21世纪，尤其是2000年出生的孩子，被称为千禧宝宝。”[5]郎漪婷认为，“00后是指2000年至2009年出生的最新一代中国公民，他们基本都是独生子女，生活在一个物欲横流的时代。”[6]李霄认为，“2000年后出生的孩子，即00后的成长环境正伴随着互联网技术的普及蓬勃发展。”[7]

二、“00后”身上的标签

曾几何时，“90后”被标榜为“垮掉的一代”、“脑残的一代”。如今“00后”也被贴上了许多标签。网络原住民、搜索先锋、宅族、早熟儿、熊孩子、最有出息的一代、新生正能量代表等，都是他们身上的标签。吴同发、[8]吴旭丹、[9]李建平等学者在其文章中将“”00后称为网络原住民。[10]韩晶等学者认同“00”后被称为“熊孩子”、[11]“早熟儿”的表述。那么关于贴在00后身上的标签是否符合事实呢？

第一，关于“00后”是网络原住民、搜索先锋、宅族的标签。首先，《移动互联网发展趋势报告2015贺岁版》显示“‘00后以近17%的占比，贡献33.4%的语音图像搜索请求，被誉为搜索先锋。”[12]其次，根据《零零后生活形态研究报告》数据分析不难发现，“00后”对互联网有高度的依赖性。报告指出，“每逢假期，70.0% 00 后选择留在家中。在家中30%的时间用来学习，打游戏和玩手机分别占据16%和14%。”[13]此外，2018年“中国大学生追踪调查（cpscus）研究报告同样也能说明这一情况。该报告指出，“所调查的18所高校中近六成学生观看过网络直播，72%的大学生使用过网络约车服务。”这些数据充分表明了互联网在“00后”青少年群体中生活过程中扮演的重要角色，说明了出生于互联网时代的“00后”群体网络依赖性高，佐证了其搜索先锋、网络原住民、宅族的标签。

第二，熊孩子、早熟抑或获新生正能量代表、最有出息的一代。学界关于“00后”青少年品质研究观点对立。有的学者认为“00后”群体具有进步力量，拥有良好的品质。如，人民日报所载文章《“00后”身上有着与以往年轻人不同的气质》一文中对“00后”持充分肯定态度。文章指出，“互联网的基因融入了他们的行为与思想，他们追求个性化的表达，也追寻着牢固的价值基座;他们希望有自己的世界，也期待个人价值与社会价值统一起来。”中国青年报文章《解读真实的00后：很主流 有主见》一文中也指出，“00后在追求个体价值的实现、自我价值主体地位的确认，希望获得个人与社会的统一、自我价值与社会价值的统一。”[14]有的学者则认为“00后”群体问题突出，是十足的熊孩子、早熟儿。如，韩艳玲认为，“00后大學生群体政治思想淡薄，缺乏辨别能力、心理较为脆弱，过分强调话语权和自由、缺乏自我解决问题的意识，做事情三分钟热度”，[15]是存在问题的问题青年，将对社会产生不利影响，需要加强思想政治教育。

对待“00后”群体是褒是贬。笔者认为不能以偏概全，而应立足全局，辩证思考，树立整体思维，具体问题具体分析，既要看到其存在的不足，又能看到不足中透露的长处。如虽然“00后”群体网络依赖性强，某种程度上可能影响其学习，但同时也要看到他们具有的网络思维、网络能力、网络适应性、网络创造力，这些方面的素质较“80后”“90后”而言能更好的融入社会。

三、关于“00后”大学生群体的研究

关于“00后”大学生群体的研究，主要集中在“00后”大学生的教育管理、“00后”大学生的文化爱好、“00后”大学生的网络问题、“00后”大学生的价值观等几个方面。

1、“00后”大学生的教育管理

“00后”大学生出生在中国经济高速发展，互联网大众化的时代，且大多数为独生子女，生活条件比较富足，家庭教育作风民主，交流交往方式网络化。这使得“00后”大学生形成了独特的思维方式、行为方式、价值理念，对教育提出了新的要求。王海建认为：“00后”大学生受成长环境、社会发展等因素影响，与“80后”、“90后”相比，他们具有自身独特的气质和特点。个性化的价值追求、自主化的学习方式、网络化的娱乐方式、理性化的处世态度、务实化的人生理想”。[16]给高校思想政治教育带来的挑战和机遇，思想政治教育要根据“00后”大学生的这些特点，及时调整教育策略，做好教育引导工作。赵会利认为，“00后大学生思想政治素质存在性格上的孤独感、社会观、价值观偏差发展风险、受挫心理疾病滋生风险、过激的现实主义问题几个方面的特点，因此，应改革当前思想政治教育。”[17]

2、“00后”大学生文化爱好研究

21世纪以来，我国文化环境相对开放，文化市场受商业化驱动和运作，网络文化蓬勃发展，良莠不齐，对于“00后”大学生的文化取向产生了许多负面的影响。张春秋认为，“00后大学生流行文化爱好就有3个特点：（1）网络媒体成为传播主阵地，但途径依赖严重，爱好趋于单一化;（2）流行文化受商業化影响，呈现出世俗化和娱乐化倾向;（3）流行文化与世界文化交融，易受外来文化影响。[18]申晓晶认为，“丧文化作为一种亚文化代表，彰显个性和独立，带有强大的情绪张力和创造力，迎合了00后大学生追求个性、标新立异的心理行为特点，无形侵蚀着00后大学生的思想心理。必须坚守理想信念、优化发展环境、弘扬传统文化，应对丧文化对“00后”大学生的负面影响。[19]

3、“00后”大学生网络问题研究

“00后”大学生网络问题的研究主要涉及网络素养、网络行为特征和思想政治教育等三个方面。陈华锋、秦羽通过对“00后”大学生新媒介素养现状分析，探讨了存在的问题，提出了提升“00后”大学生新媒介素养的途径。他认为“00后大学生作为微时代新媒体主要使用者与传播者，存在对新媒介的过分依赖、应用不合理、理性辨析和批判能力不足等问题。克服这些问题必须充分发挥国家、高校、个人三个主体的力量。”[20]吴旭丹认为，“00后大学生网络行为具有获取方式快捷化、上网动机娱乐、网络素养不弱化、日常社交虚拟化、网络兴趣迭代化特点。”因此，互联网背景下“00后”大学生思想政治教育要以新理念应对新变化、以新方法应对新挑战、以新模式应对新变化。”[21]

4、“00后”大学生人生价值观研究

人生价值观是关于人生价值总的看法和根本观点，它表明了个人对待人生的态度，是人生应当如何的价值表现，居于人生观和价值观的核心地位。“00后”大学生在社会环境、网络环境及多元好文化环境的共同影响下，形成了属于他们那个特定群体的独特人生价值观体系。目前学者们对于“00后”大学生人生价值观研究成果较少，系统探讨者则更是少之又少，研究观点碎片化呈现于“00后”的相关研究领域内，主要表现为个性化的价值追求、网络化的生活方式、现实化的人生追求、个人化的价值体验四个方面。

（1）个性化的价值追求。个性化是存在于“00后”身上的显著特点，与“80后”“90后”相比，“00后”更能创造出新的事物，他们喜欢标新立异，表现出与众不同。如在社交方面喜欢使用网络热词，敢于表述自己的看法，质疑权威等。王海建认为，“与“80后”追求物质财富、“90后”追求自由不同的是，“00后”大学生所追求的是个性化的价值追求。[22]项久雨也认为，“00后偏爱彰显个性。”[23]这种个性化的价值追求一方面可以激发“00后”大学生创新精神，树立创造思维;另一方面也容易使他们盲目的标新立异，受到社会的质疑。

（2）网络化的生活方式。21世纪的世界是互联网高科技的时代。“00后”大学生生逢其时，被卷入了互联网浪潮，这使得他们在生活中时时处处与互联网相伴而行。社交方式、消费方式、娱乐方式均表现出一定的网络化倾向。一言以蔽之，网络已经成为“00后”大学生处理人际关系，认识事物，改造世界的一种独特方式。李建萍认为，“网络渗透至社会各个角落，移动互联网迅速普及，使得“00后”大学生几乎全民皆网。”[24]王海建认为，“00后大学生被称为“数媒土著”，从他们的思维方式到生活方式、娱乐方式，无不体现出他们是移动互联网一代。”[25]杨诗雨也认为，00后“相比80后，90后更了解互联网，他们的学习方式、生活习惯、思维方式，处处离不开互联网。”[26]

（3）现实化的人生追求。随着经济与科技的发展，社会对人才素质的要求越来越高，人们的生活压力、就业压力有所增强，市场经济的功利主义、物质追求在一定程度上也诱发了“00后”的拜物教情结，使得“00后”更加注重现实生活，确立起了务实化的人生追求，以期能在社会中立足。项久雨认为，“务实是“00后”大学生在物质与精神交织下，倾向实际，理性与现实主义的品质体现。”[27]王海建认为，“00后是典型的现实主义者。”[28]张筱认为，“00后大学生个性独立，具有较强的主体意识，但在实际生活中他们却具有较强的实用性和功利性。”[29]

（4）个人化的价值体验。“个人化”强调个体只重视自身的发展，而忽视他人与社会的进步，只看到个人的处境，而看不到他人与社会的困难，是一种专门利己而不利人的错误价值观念。学界通过研究“00后大学生的社会生活、家庭环境等方面的境况，认为“00后”大学生从小生活在物质十分丰盈的家庭，独享父母的爱，受父母亲人的过度宠溺，形成了一种利己主义的“以自我为中心”的错误价值观。如张春秋认为，“00后在恋爱关系处理中，自私、不愿付出成为恋爱关系破裂的主要原因。”[30]韩艳玲认为，“00后过分强调个人价值实现，“00后”新生认为个人是组成集体的重要基础和存在的前提，没有个人就没有集体。“[31]马川认为，“‘自己开心就好能在一定程度上代表00后大学生的价值倾向，他们倾向于以自以我为核心来进行生活选择，集体主义观念弱化。”[32]

四、研究现状总体述评

由于“00后”是新世纪的新群体，“00后”大学生也刚刚进入大学，学界对“00后”群体的研究难免存在许多不足。万事开头难。从仅有的一些文献中，也能看出学界在这方面的开创性成果，是值得肯定的，但存在的问题也比较突出。

1、研究成果呈现碎片化，研究层次有待提升

关于“00后”群体的研究成果不够集中，研究方向散乱，缺乏系统性，分歧较大，有的学者一味褒扬，有的学者則一棍子打死。文章层次底下，高质量学术文章较少，可借鉴应运文章不足，硕博论文凤毛麟角。

2、宏观研究有余，微观研究不足，研究深度有限

关于“00后”群体的研究，学者们大多是从宏观总体上来探讨，比如“00后”大学生的思想政治教育、“00”后大学生的网络素养等，而没有展开分解研究，纵深化程度不够，这就使得观点流于表面现象分析，而没有深入表里，彻底弄清楚“00后”的独特性，制定出切实可行应对策略。

3、理论研究有余，实证分析不足

实践是理论的基础，理论来源于实践。不与实践联系的理论是空洞的理论，不与理论联系的实践是盲目的实践。通过梳理相关文献，不难发现学界关于“00后”群体的相关研究大多侧重理论探讨，多从社会经济环境影响、家庭环境影响、网络环境影响等几个方面的现象变化来总结“00后”群体的特点，然后提出对策建议。实证分析、实地调查的文章很少，除了腾讯和互联网发布的一些调查报告（如《00后生活形态研究报告》）外，学术文章中很少有学者做实证研究。

综上所述，笔者认为“00后”大学生即将批量进入大学和社会，这将对国家发展产生重大影响，学界应该加强对“00后”群体的研究，从而制定正确合理的应对措施，促进“00后”健康发展，保证“两个一百年”奋斗目标顺利实现。

【注 释】

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[12] 数据来源：百度发布《移动互联网发展趋势报告2015贺岁版》 http：//www.cbdio.com/BigData/2015-02/15Content_2481816.htm.

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[23] 项久雨.品读00后大学生[J].人民论坛，2019.112.

[24] 李建萍.信息化背景下00后大学生网络表征研究[J].齐齐哈尔大学学报，2018.169.

[25] 王海建.“00后”大学生的群体特点与思想政治教育策略[J].思想理论教育，2018.90.

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[27] 项久雨.品读00后大学生[J].人民论坛，2019.113.

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[30] 张春秋.00后大学生流行文化偏好对恋爱观影响研究[J].南方论坛，2018.96.

[31] 韩艳玲.论“00后”大学生群体特征及思想政治教育[J].绿色环保建材，2019.253.

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【参考文献】

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[17] 申晓晶.网络文化的社会危害不容小觑——以00后大学生受众为视角[J].湖北开放职业学院学报，2018.

[18] 陈华锋，秦羽.00后大学生新媒介素养现状调查与分析[J].传媒论坛，2019.

[19] 吴旭丹.“00后”大学生网络行为特征与网络思想政治教育策论[J].2019.

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[22] 张筱.新时代加强“00后”大学生理想信念教育——以《思想道德修养与法律基础》为例[J].吉林工程职业技术学院学报，2019.

[23] 马川.“00后”大学生心理健康水平的实证研究——基于近两万名2018级大一学生的数据分析[J].思想理论教育，2019.

【作者简介】

汤文凯（1996—）湖北仙桃人，湖北大学马克思主义学院研究生，研究方向：马克思主义理论——思想政治教育.

王亮亮（1995—）男，汉族，湖北大学马克思主义理论硕士研究生，主要研究方向：思想政治教育.