匡济

对于今人而言，办学是一件很平常的事情，而对于古人而言，办学是一件很神圣的事情，是功在千秋万代的伟大事业。文翁，一位两千余年前在四川办学的古人，创办了一套官学体系，后来发展成了科举制，科举制后来又经那些来华的西方传教士之手，传入西方，演变成了近代文官制度，再往后，就是现在的公务员制度。

当今的公务员，都应该尊文翁一声“祖师爷”。

文翁其实不是四川人。他的本名，也并非文翁。据史料记载，文翁姓文，名党，字仲翁，安徽人。文翁，应当是后世对他的尊称。他出身贫寒，是一农家子，自孩童时起，便要做一些诸如上山砍柴的杂活。但这个农家子胸怀大志，在少年时代就发誓要到长安——当时的西汉王朝的都城去求学。他发誓的方式也很特别，将砍柴用的斧头，向一棵大树高高抛起，如果斧头被树枝挂住，那么他就定要去求学，如果没有挂住，那就放弃。

结果当然是斧头被挂住了。

这或许是后人杜撰的传说，以彰显文翁志向的远大，给他弄些神奇的色彩。而在当时，一个乡野农家子，最终实现了求学的志向，也确实了不得。虽然史料对此缺乏记载，但我们可以从一些类似的古代名人成才案例中，推断出他学习的经历：先寻访家乡附近有点文化的人，初通文墨之后，凑足路费，毅然踏上远赴长安之旅，在那里遇到了某位儒生，得以学到一些儒家学说，比如著名的儒家典籍《春秋》。靠着这些学问，从长安归来的文翁，获得了进入政府工作的机会，在家乡当了一个小吏。

此时乃是汉文帝统治时期，西汉王朝立国已近半個世纪，随着经济的发展，社会秩序的恢复，对于官吏的需求急剧增长。求贤若渴之下，汉文帝连连下诏，要各地官员举荐人才，并形成各类科目，比如孝廉、茂才、孝弟力田等等，所有的科目，在评判标准上，德行与学问并重。各地官员举荐的人才，还要通过中央政府统一组织的考试，再根据其成绩，分别授予不同的官职。

这种选才制度被称为“察举制”。文翁即是被这种制度所选中的一个优秀人才。

这时大约是公元前145年，距离西汉王朝建立已近60年，汉景帝已经即位。帝国依旧保持着高速的经济增长态势和富庶繁荣之景象，奢靡的生活风气也很浓重，然而在蜀郡一地，通过“察举制”选拔出来为官的人才，却相当少。

文翁有心改变这种局面。他以自己学而优则仕的经历，经过一番深思熟虑之后，开始分阶段推进他的计划。

第一步，先从自己的下属中（基本上都是蜀郡本地人），选取一批有一定文化基础、敏而好学之辈，教授他们一些儒学知识，然后又从中择优选取十八人，送往长安，投到博士的门下，系统学习儒家文化。

这批下属学成归来后，文翁先有一番考核，考核之后，合格者纷纷委以重任，经过一段时间的锻炼，他再以“察举制”的方式举荐上去，通过中央政府组织的考核，进入更大的政治舞台。

选拔，培养，锻炼，察举，这套模式，可谓是文翁自身经历的一种强化再现，成效显著，但他想做的事情，绝不仅于此。在那批下属正在长安求学之际，他已开始另一项更大的事业，这项事业将对西汉王朝，中国历史乃至人类历史，产生极为深远的影响。

这就是我们一开始说到的文翁办学。

文翁之前，办学一事，并不发达。周王朝时期开始，由官方办学，但收的学生，都是贵族子弟，并不对外开放。春秋战国时代，这种官学基本荒废，各路民间大师收弟子的私学兴盛起来，但他们既无固定讲学之场所，也无固定讲学之章法，虽也良才辈出，但在人才培养上并未形成可持续发展的局面，更不能满足国家对于人才的大量需求。

西汉王朝建立后，官学一直没有得到恢复，所需人才主要靠地方官员举荐，实际上也就是用一些民间私学培养出来的人才，这种方式显然不可持久。

文翁的做法，是在成都城中，选择专门的场地，建立起一所学校。这所学校被称为“文学精舍”，建筑材料系石头垒砌而成，故而又名石室。

学校中设有专司教育职责的学官，也就是专职教师，文翁那批学成归来的下属中，就有一些曾在这个位置上干过。

学校所招收的学生，很讲究，也是文翁最用心的地方。先是从蜀郡的官吏队伍中，选择一批年轻好学者，加以培养，同时对他们搞一些政策上的优待，比如免除学费，免除赋税，免除徭役，予以褒奖等等。文翁外出时还经常带着这批学生，随同视察蜀郡各地，锻炼他们实际处理政务的才干，同时宣讲入校读书的诸多好处。这类活动总是会搞得锣鼓喧天、声势浩大，给崇尚奢靡浮华生活的当地人以很大的冲击，特别是那些家财万贯的富豪，得闻进入这个石头做的学校读书，有如此多的好处，还有到中央做官的机会，不由得心痒痒起来。

学而优则仕的观念，在文翁的如此推动下，开始深入蜀郡人心，“文学精舍”的学生规模迅速扩大，学生的来源，也从原本的官吏扩大到了社会各阶层。一些颇有盛名的蜀郡文人，在文翁延请下，也到“文学精舍”做老师，讲学传道，比如司马相如。这些学术名人的影响力十分巨大，据史料记载，司马相如到文翁那儿讲学时，前去听讲的学生，竟有数千人之多，这在当时是十分惊人的数字。

此事引起了西汉王朝的高度注意，文翁的办学方式，开始在巴郡、汉中郡、广汉郡试点推广。

公元前141年，汉景帝离世，一位十六岁的少年，登上了皇帝之位，他就是彪炳千古的汉武帝。他对文翁兴学之事，关注已久。他发现，文翁兴学中所授之课目，基本上都是儒家典籍。在这些典籍熏陶下涌现出来的人才，十分适宜于从事各种行政工作，是做官的好料子。

他从文翁兴学那里，得到了很多启发。带着这些启发，他即位不久便开始推行儒学，在儒学大师董仲舒的建议下，实行“罢黜百家、独尊儒术”的方针，这条方针的落地方案，则基本是文翁兴学的放大——在中央建一个太学，为官方最高学府，在全国各地，设立官办学校，为地方学府，中央地方构成一套官学体系，为国家培养官员队伍的后备人才。

这套官学体系后来发展成了科举制，到了明清时期，科举制又经那些来华的西方传教士之手，传入西方，演变成了近代文官制度，再往后，就是现在的公务员制度。

当今的公务员，都应该尊称文翁一声祖师爷。

最后提一下，文翁兴学的那所学校，其石室建筑，早已不复存在，但那个神圣的地点之上，历经两千余年岁月风霜，学校是毁了修，修了毁，再修，再毁，继续修……直至今天，那里依然属于学校，一所四川省的重点高中，石室中学。

这是人类历史上绝无仅有之事。

（摘自“看历史”微信公众号）