张宗福 凌栋

《雪线》是羌族作家顺定强的第一部长篇小说，作者对安多藏区的书写倾注了全部的激情与心血。小说既有作者在安多藏区二十余年的生活积淀、对生命的体验，又有作者对现实的理解与艺术表达，洋洋洒洒二十多万字的小说，字里行间充满诗意的叙述与描写，人物命运跌宕起伏，叙事技巧十分娴熟，这部作品是顺定强先生具有标志性意义的作品。

顺定强先生自大学毕业就分配到藏区工作，一呆就是二十余年，从一个二十来岁的年轻人一晃就变成五十而知天命的中年人，他把人生最美好的时光、对生命最敏感的体验以及阅尽人间春色的体悟都留在了藏区。在阅读《雪线》时，我不自觉地感受到小说中的钟国强似乎就有作者的影子，作者将自己的经历“移步换形”到小说中的这一人物身上，小说表达的是作者对生活的感悟、理解与提炼，以及对生命的体悟与感念。钟国强作为一个援藏的汉族干部，他在藏区找到了他的爱情，找到了他施展才华的广阔天地，他和藏区的人民打成一片，深深融入藏区的生活，他与藏族同胞结下了深厚的友谊，这样的文学表达实现了不同文化之间的交流、互动，这是阿坝文学迫切需要的文学表达，这也是阿坝文学、阿坝作家的使命，因为阿坝是藏羌回汉等民族的共同家园，需要我们共同守护，通过文学表达实现不同民族间的交流、沟通、理解与团结。

作者选择安多藏区最具代表性的风景雪线作为小说的题目，这本身就说明作者对藏区生活的感受与理解是独特的，小说的故事也都是围绕“雪线”而展开的。在作者笔下，既有雪线之上的无边风景，又有雪线之下的牧场、黄土路、帐篷；既有荒寒与美丽，又有绿意盎然、生机勃勃；既蓄满稀有的财富（指虫草、贝母等），又有牛羊的深情游走。在作者眼里，“雪线是冰雪的积累与消融平衡了的地方的连线。就是说在这条线上每年落下多少积雪，正好全部都融化了。在此之上，冰雪逐年积累，在此之下，冰雪全部融化，不能留存。”显然，雪线是动态的，随四季更替变换着，随日升月落变换着。

作者从变换的雪线中，感受到生活的不确定性，感受到人的命运的变幻莫测。安多藏区“冬窝子”的人们命运变幻、人生沉浮与悲欢离合，都和“雪线”緊紧地拴在一起。“雪线”改变了钟国强的命运，因为要离开州级机关下派到“雪线”，遭到女友王娜父母的强烈反对，这段初恋便不欢而散，也因为“雪线”，钟国强才有机会开始他的另一段恋情，“雪线”又像月下老人为钟国强与美丽善良的藏族姑娘梅朵牵线搭桥，最终促成这一段美好姻缘。

变换的雪线也使甲央泽真的命运跌宕起伏。因为“雪线”，甲央泽真在玛沁草原收获了与浓烈奔放、充满野性的德吉拉姆的初恋；因为“雪线”（雪域高原的习俗），他又不得不与英措结婚；因为在雪线下挖虫草、贝母，甲央泽真治好患产后抑郁症的英措；因为“雪线”，甲央泽真沉睡的初恋被杨伟与刘玲的故事唤醒，并在“那边”南麓小镇与德吉拉姆相会；因为“雪线”，甲央泽真与德吉拉姆回到冬窝子，并结为夫妻。按理说，历经感情曲折之后，两人的感情应该有一个完美的收场，然而，作者将笔触伸向人性的弱点，当甲央泽真得知德吉拉姆与更登确迫的关系之后，就在结婚的当晚对德吉拉姆拳脚相加，自此以后，争吵不断，德吉拉姆生无可恋，步入河中，溺水而亡。因为“雪线”（风俗），英措获得了一个十分热闹而体面的婚礼，同时也开始了她无尽的操劳。英措希望通过爱情点亮她的生命，但她遭遇的却是甲央泽真的背叛，即便如此，在德吉拉姆去世之后，英措仍然接纳甲央泽真，重组了一个大家庭，但好景不长，不久便患重病死去。

作者对甲央泽真跌宕起伏的命运的书写，并未止步于此，而将更多的目光聚集到甲央泽真的下一代身上。甲央泽真的大儿子在修行的过程中误入歧途，因一念之差离开雪线，来到所谓的“人间天堂”的南麓小镇，然后莫名其妙地身陷烈焰，走上了不归之途，小儿子多杰华丹受坏人蛊惑，走上了犯罪道路，只有三儿子泽白成为一位藏族领导干部。作家要表达的人生无常、世事难料，与雪线变换的象征意义达到了高度的契合。

《雪线》里的其他人物同样受到命运的嘲弄，更登确迫是小说塑造的另一个雪线下的牧民代表。他做过僧人，有一些文化，脑子灵活，在各地经过商，较早“汉化”，有一定的见识，后来，在钟国强的培养下，他从村主任起步，做过乡党委书记，后来还当上了县长，可惜的是因生活作风问题而被免职，世俗社会也与雪线一样，在美丽的诱惑下，难免遭遇“雪崩”的悲剧。

“雪线”贯穿于小说的始终，是变幻莫测的，又是十分灵动的，它预示着作家笔下人物命运的升降沉浮，同时，也是这部小说的“文眼”或“诗眼”，它使小说充满浓郁的诗情画意，也使小说的结构紧凑、张弛有度。

《雪线》的叙事技巧娴熟，小说的故事都是围绕“雪线”而展开的，以甲央泽真的故事为例，小说的第六章《玛沁草原上的爱》以甲央泽真回忆的方式展开，详尽叙述了他与德吉拉姆之间的爱情，而紧接着小说的第七章《甲央泽真的婚礼》，婚礼的女主角并不是德吉拉姆，而是英措。尽管这场婚礼极力呈现了雪域高原安多藏区的民风民俗，热闹非凡，然而，这并不意味着这二人婚姻的幸福美满。这两章的叙写实际上为后来三人一生的纠葛埋下伏笔。在这一叙述与描写过程中，揭示了甲央泽真充满矛盾的内心世界，一方面甲央泽真强作欢颜地承担着家庭的责任与义务，比如：英措生下扎西之后患产后抑郁症，甲央泽真则想方设法挣钱为其治病，另一方面甲央泽真对德吉拉姆总是念念不忘，与英措是同床异梦，只要有一点风吹草动，这段婚姻就难以持续，而杨伟与刘玲的真爱对他就有深深的触动，第九章就叙写他的失踪，不辞而别的甲央泽真留给人们的更多的是不同版本的猜测。

作为小说的主要人物甲央泽真的故事远未结束，作者在这里不过将他的故事暂时放一放，因为他要为其他人物故事的演绎提供叙述空间。第八章《温暖的冬窝子》叙述钟国强与梅朵之间的爱情故事，以及郎卡——甲央泽真与德吉拉姆的二儿子的出生。第十章《修行僧尼玛》叙述的是英措的二哥尼玛修行的故事。第十一章、十二章讲述的都是扎西、泽白和多杰华丹的故事，这几个章节看似与甲央泽真无关，实际上都是有关联的。第十三章讲述的是小说的另一个人物更登确迫的故事，而在这六章之后，甲央泽真又重新出现在读者面前，第十四章又回到甲央泽真故事的叙述上，道出他的失踪是为爱离开，他来到了“那边”的南麓小镇与德吉拉姆相会，第十五章写甲央泽真与德吉拉姆久别重逢的欢愉，同时也写大儿子扎西的不幸遭遇，第十六章写甲央泽真通过自身的遭遇对“那边”南麓小镇有更加清醒的认识，决定回到雪线下的冬窝子。第十七章写甲央泽真回到雪线下的冬窝子，与英措离婚，与德吉拉姆结合。与初恋的结合看似美满，实际上潜藏着很大的危机，在他知道德吉拉姆与更登确迫的关系之后，因妒忌而对她施以家暴。德吉拉姆万念俱灰，走入嘎溪河溺水身亡。在这里我们就应该清楚作家为什么要在第十三章叙述更登确迫这一人物的故事了，因为他与德吉拉姆的关系，是导致甲央泽真与德吉拉姆产生隔阂的重要原因。

《雪线》的叙事线索多头并进，使小说在整体上呈现网状结构，对于全方位展示小说人物跌宕起伏的命运具有重要作用。雪线是小说叙述的主线，在这条主线之下又有几条叙事线索，援藏干部钟国强的爱情、生活、工作的叙写是一条线，甲央泽真跌宕起伏命运的叙写又是一条线，改革开放给藏区带来巨大变化是一条线，藏区恶势力暗流涌动影响社会稳定又是一条线，可以说，这些线索贯穿小说的始终，在叙述的过程中又相互交织，彼此贯通，形成比较复杂的网状结构。“雪线”是灵动的，是摇曳多姿的，同时也是由多条叙事线索编织而成的。《雪线》在叙事技巧上还有很多可圈可点之处，这里就不再赘述。

长篇小说《雪线》的关注点始终聚焦在雪域高原安多藏区诸多人物的命运之上，聚焦在这一地区的社会经济发展、社会文明演进的过程之中，体现了作者高度的人文情怀。

在《雪线》这部小说中，作者与笔下的人物同呼吸、共患难，与人物的喜怒哀乐、悲欢离合的生命节律相呼应，特别是对人物的不幸寄予深深的同情，体现出作者关注他人的人文情怀。作者比较喜欢甲央泽真这一人物，因为这一人物承载着雪域高原安多汉子的勇敢、浪漫、精明、多情等性格特点。当甲央泽真与德吉拉姆在玛沁草原收获他们的初恋，作者对“不谈论性，不谈论嫁娶，一切顺其自然”的爱情的书写充满溢美之词。当甲央泽真目睹扎西被焚的海报时，异常震惊与悲愤，小说用“他的脑袋嗡嗡作响，眼前一片漆黑”“跪在大海报的前面，嚎啕大哭起来”来加以表现，这都寄予了作者对笔下人物的深刻同情。同样，小说对德吉拉姆与英措的命运也格外关注。这两个女性与甲央泽真的关系复杂，其共同之处就是都遭遇了不幸，一个步入河中溺水而死，一个身染重病而亡。小说的这些书写，实际上反映了作家对安多藏区的女性命运问题的关注，这些女性美丽、善良、勤劳、宽容、有韧性，她们应该拥有自己的爱情与幸福，但世俗、偏见与男权社会中女性的弱势地位，注定了她们的不幸。当然，作者关注、同情的人物还不止这些。

作者對雪域高原藏区的经济发展、社会文明的演进也是十分关注的，关于这一点，我们从钟国强这一人物身上可以得到印证。钟国强是上海人，大学毕业后成为援藏干部，二十五岁时又被派到嘎溪县当县委宣传部副部长，与本地藏族姑娘梅朵恋爱成家，自此扎根藏区二十余年，与当地老百姓交友谈心，与他们结下了深厚的友谊，并完全融入了藏区的生活。这一人物有理想、有闯劲，真诚正直，又睿智能干，非常富有亲和力，他一直关心藏区的经济发展、社会稳定，他个人的成长与嘎溪县经济社会的发展有着密切的关系。小说在反映改革开放以来党和政府在藏区的一系列惠民政策（如：治疗大骨节病、白内障，饮水工程、安居工程等）给藏区带来了巨大变化的同时，也反映了冬窝子还存在“秃子贡戈”那样的恶势力，他们严重影响藏区社会的稳定与发展。由于触及十分敏感的问题，因此需要作者的胆识与勇气，在作者看来，必须加强藏区基层社会治理，依法处理“秃子贡戈”这类恶势力，才能真正维护藏区的稳定、促进藏区的发展。