王白石

缪钺（1904—1995），字彦威，江苏溧阳人，北京大学文科肄业，曾在保定培德中学与保定中学授国文，历任河南大学、浙江大学、华西协合大学、四川大学教授，擅文史，工诗词，天资高朗，学问渊深，饶宗颐称之为“词坛尊宿，史国灵光”，周一良挽之曰“文史回翔，绛帐春风三千弟子；诗词并美，灵谿妙谛一代宗师”，著有《元遗山年谱汇纂》《读史存稿》《冰茧庵丛稿》《冰茧庵剩稿》《灵谿词说》《词学古今谈》（后两种为合著）等书。2014年10月，其文孙缪元朗所编《冰茧庵论学书札》（下称《论学书札》）由北京商务印书馆出版，收录缪钺论学书札百馀通，内容涵盖史籍考订、文学品议、交游闻见之属，深具价值。然正如缪元朗整理后记所云，“本集所收，自然不是祖父论学书札的全部，应该还有很多漏收的书信”。2013年12月台北中国文哲研究所印行《落照堂集存国人信札手迹》（下称《信札手迹》）收有缪钺信札两通，即为《论学书札》所遗。

第一通札

在宥先生史席：

两承惠书慰问，至感。弟吐血已止，咳嗽亦轻，再休息四五日即可康复，堪纾锦注。弟川大课程排在星期三五两日午后一点至四点，与上学年同。上学年尊课在星期一五午后，与弟课并无冲突，盖史学系课在星期一、中文系课在星期五之故。此次排课注册组将中国民族史移至星期五，遂与弟课冲突。愚意有两种改变办法：一，尊课仍改照上学年排法（史学系课在星期一，中文系课在星期五）；二，将弟星期五之课移至星期一午后。如此均可避免冲突，两法之中何者方便，请卓裁，选定即通知川大注册组可也。肃复，敬颂日祉。

弟钺拜上 十月廿六日

弟课程表附上

按，“在宥”即闻宥（1901—1985），“在宥”其字，江苏松江人，曾先后在中山大学、山东大学、燕京大学、云南大学、四川大学、华西协合大学、中央民族学院执教，为著名语言学家与考古学家，著有《古铜鼓图录》《古铜鼓考》《铜鼓续考》。其斋室名“落照堂”，《信札手迹》即其哲嗣闻广据所藏札影印而成。

缪钺此札并未署年，而其“弟吐血已止，咳嗽亦轻”等句，与民国36年（1947年）11月9日致陈槃札所述“上月因咳嗽剧烈，震破肺中血管，吐鲜血数口，经医生打针又休养三星期，已痊愈矣”（见缪元朗《缪钺先生编年事辑》，下称《编年事辑》）为同一事，则当系于同年。缪钺时为华西协合大学教授，并在四川大学兼课，故有“弟川大课程”之谓。

然此札后未附“弟课程表”，或已不存，另有缪钺诗词共十四题。其中，《念奴娇》（首句“疏红艳白”）、《鹧鸪天》（首句“铅椠相亲枉费才”），署款“在宥先生正律，钺初稿，三十六年一月”；《踏莎行》（首句“梦起犹迷”），署款“在宥先生正律，弟钺初稿”，而无年月；《十二月六日病中拟有所作未就后三日补成之》《十二月廿五日访萧仲圭》《奇花》（两首）《感遇》（两首）《赠吴雨僧》《读书有感》《桃溪寺探梅》《张孟劬先生挽诗》（四首）《携友游湘山寺》《夏夜望月有寄》《挽章俊之兼寄陳弼猷澂江》（三首），署款“在宥先生正，缪钺呈稿，三十五年九月”。因是分期代柬之作，且已收录《冰茧庵诗词稿》（《缪钺全集》卷八，下称“集本”），并有编年，兹不必述。

不过，以上诗词属于“初稿”（下称“稿本”），较于集本所载，似不无校雠异文之价值。例如，《赠吴雨僧》“博士尊韩愈”一句，稿本有注“民国卅一年，教育部聘君为部聘教授”，有裨于准确理解其句义，集本则无。又如，《张孟劬先生挽诗》“两遘遗民痛，又甚于遗山”二句，稿本有注“清亡后，先生以遗民自居。二十六年，日人陷北平，先生留居西郊，讲学燕京大学，文中常称‘避俀难，易‘倭为‘俀，盖艰贞自晦之意也”，末句集本则作“盖故误其字以自晦也”，不如“艰贞”为切。缪钺《顾亭林先生处国难时之态度》谓顾炎武“自甲申国变三十二岁始，至于康熙二十一年壬戌七十岁卒止，皆在国难心哀期间。其态度可以‘艰贞二字括之，艰难贞固，终不失其态度”（《国立浙江大学校刊》复刊民国28年第7期），正可为此做一注脚。当然，这些价值尚有待于诗词专家之判评与挖掘。

第二通札

厚宣吾弟如晤：

顷奉手书，至深感慰。十五日寄一快函，谅蒙青及。綦江东溪间被水冲毁之桥梁，一度修复，旋又断坏，尚须重修，故钺仍迟迟未能启程，甚为焦急。钺本拟于七月底或八月初到蓉，关于暑后在华大所授课程诸事，可与闻在宥先生从容商洽。今既以路阻，未能早日到蓉，故先将关于开课之意见函告吾弟，请转达闻先生，以供参酌。钺在浙大曾授中国文学史、诗选、词选、文选诸课。此诸课中如有需要钺担任者，闻先生即可排定。（词选一课，钺最感兴趣，极望能开此课。）此外如需要钺另开新课亦可，如先秦诸子（或专授某一两种子书）、中国学术思想史、中国文学批评（或专授《文心雕龙》）、杜诗等课，钺均感兴趣，惟无旧讲稿，须视参考书是否充足，始能决定，最好俟钺到蓉后与闻先生面商也。钺至迟于八月下旬总可到蓉。专此，即颂近祉。

钺拜上 七月廿八日

按，“厚宣”即胡厚宣（1911—1995），河北望都人，毕业于北京大学历史系，先入中央研究院历史语言研究所考古组，再调齐鲁大学、复旦大学、中国科学院历史研究所，主要致力于甲骨文与商史研究，著有《甲骨学商史论丛》（初集、续集、三集）。

胡厚宣幼年就读于保定培德中学，缪钺即其国文教师，两人有师弟谊，故此札抬头称“厚宣吾弟”。据缪元朗《编年事辑》，民国35年（1946年）四月，浙江大学复员，筹备自遵义归杭州，缪钺“拟奉母携儿北赴保定，一家团聚（内子携两儿居保定）”（4月6日致陈槃札）；其后“以大局未定，北归道阻，而杭州物价腾踊，难以安居，故向浙大请假一年，赴成都小住。已应华西大学之聘（任中文系教授兼中国文化研究所研究员）”（7月5日致陈槃札），便得力于胡厚宣向闻宥举荐。（其时，胡厚宣任职齐鲁大学国学研究所，闻宥则为华西协合大学中文系主任兼中国文化研究所所长。）其实，吴宓为之亦尝出力，只是“胡亦已先荐于宥矣”（《吴宓日记》民国35年5月8日）。

至于此札为胡厚宣所接，何以在闻宥处，进而收入《信札手迹》，或可归因于当时胡厚宣向闻宥转达缪钺开课意见而出示留存者。

缪钺前期行实资料相对较少，《信札手迹》所收两札因涉及其入川前后事迹及交游，可补《论学书札》《编年事辑》之阙，应予留意，故迻录并略考如上，如有不妥，敬请读者指正。