陈子善（华东师范大学人文学院教授）

对于“海派”的准确内涵，权威辞书的释义语焉不详，给读者增加了许多困惑。下面从“海派”概念的渊源追溯、“海派文学”的界定及特点、“海派文化”的范围及推广三个方面进行论述。

一、“海派”概念溯源

“海派”概念的出现需要上溯至十九世纪三十年代。在此期间，鲁迅先生曾经发表两篇标题几乎相同的文章，其一为1934年发表的《“京派”与“海派”》，肇端于当年沈从文在《大公报》发表的讨论“京派与海派”问题的文章。沈先生的探讨对象限于京派文人与海派文人的不同。鲁迅读罢对此问题提出自己的看法：“北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。要而言之，不过‘京派’是官的帮闲，‘海派’则是商的帮忙而已。”鲁迅给“海派”下的定义为“海派是为商的帮忙”，略带调侃意味。一年后，鲁迅继又发表《“京派”和“海派”》一文，除了一字不改地引用了前文有关“海派”的论述，进一步分析说，“一年后的今天，情况发生了变化”，认为京海开始合流，即“京海杂烩”。主要论据在于周作人为施蛰存所编《晚明二十家小品》题签。周作人被鲁迅冠之以“真正老京派”，施蛰存被鲁迅称之为“真正小海派”，而周施的合作，即“京海合流”的体现。

二、海派文学的界定及其主要特点

时过境迁，今天的我们没有必要完全拘泥于鲁迅的论述，亦不能将鲁迅批评过的“海派”丢入历史的故纸堆。如何重新定义“海派”成为一个不可回避的重要问题。以文学为例，到底哪些作品可以归入“海派文学”的范畴呢？1989年，上海书店出版社出版《中国现代文学史参考资料》之“海派小说”专辑，收入十个小说家及其代表作：包括黄震遐《大上海的毁灭》、李同愈《忘情草》、崔万秋《新路》、林微因《花厅夫人》、苏青《结婚十年正续》、施济美《凤仪园》、丁谛《前程》、予且《两间房》、潘柳黛《退职夫人自传》、东方蝃蝀《绅士淑女图》。魏绍昌先生认为上述作家是海派小说家的代表，他们的作品则属于海派小说的一部分。

“海派文学”是比较含糊的概念，很难确定哪些作家的作品属于海派文学，上个世纪三四十年代的归类已不适用于现在，当下的归类亟需当代文学研究者来解决。施蛰存及其代表的新感觉派作家的主要创作可以纳入海派文学范畴，理由有二：一是主要描写上海的都市生活；二是把创新作为第一写作要务。相反地，不描述上海生活、不能在艺术上有所创新，就难以跻身海派文学之列。文学作品中只有体现出一个作家对这座城市（上海）的情感和认知，才能称之为真正的海派文学。

三、海派文化的范围及其推广

随着海派绘画、海派篆刻、海派音乐等诸多领域的发展壮大，海派文化的范围也愈加深广。这不失为一种好的倾向，但要警惕其过于泛化。从图书馆的角度来看，应如何参与海派文学（或文化）的整理，是我们需要思考的问题。海派文学资料的基本整理工作有利于今后更好地拓展海派文化，但遗憾的是，迄今尚无有关海派文学的目录或索引得以刊布。上海地区有志于海派文学整理的图书馆应该通力合作，编辑出一部经得起时间考验的海派文学目录索引，以飨学界和后人。