刘兰

近些时，关于《背影》一课的讨论日益热烈，理解上的新观点层出不穷，基于不同视角下的方家之言，搅皱了《背影》教学的一潭清水。笔者任教初中多年，《背影》也曾经手多次打磨，研讨诸路高手文章，感觉有话要说。

一、文本入教材与观点入课

当下关于《背影》的解读堪称多元，但从教学的角度来看，尤其是从面向初中学生教学的角度来看，对包括《背影》在内的文本角度，需要考虑两个前置性问题：一为什么样的文本可以入教材；二是什么样的观点可以入课。

教材编写是编辑的事，但教师必须把握教材的编写思路，看其是怎样借助于选入教材的文本实现课程标准的教学指向的。《背影》因其经典，在日复一日的教学中，反倒常常让教师忘记了思考这个问题。笔者以为，文本入教材的根本原因在于其导向性，或者说其蕴含的“正能量”。《背影》一文，借助于作者朱自清与父亲的一些生活片段，采用“摄取闪光瞬间的选材构思法——截取法”，通过朴实的饱含深情的语言，勾画出作者多次面对父亲的背影而潸然泪下的场景，描述出令人动容的伟大父爱。

这样的文本解读立意，确定了《背影》传统的教学思路，也奠定了《背影》一文在初中语文教材中的经典地位。反观当下的一些解读，当解读者从文学角度、学术角度对朱自清父亲经商失败、娶小妾、买橘子过程中违反交通规则等细节进行有意无意地放大时，实际上已偏离了教学本意。如同有研究者指出的那样，这实际上是一种“知行错位”。

因此这里又引出“观点入课”的话题。对文本进行广度研究无可厚非，但到了课堂上，教师需要将什么样的研究成果传递给学生，这是需要慎重考虑的。一千个读者有一千个哈姆雷特，但在特定的义务教育阶段，我们期待学生的多元解读仍然是不能脱离基本的价值指向的。基于传统的《背影》解读，让学生从文本的字里行间感受父爱，从而生成一种情感及向善的力量，这是《背影》一文的基本教学方向，不可偏离。

二、初中学生视角下的背影

这里还有必要从学生的视角下观照“背影”。在《背影》一课的教学中，笔者常做的一件事情就是向学生提出类似于这样的一些问题：在生活中你可曾观察过父亲的背影？当你看到父亲的背影时你有何感想？父亲的背影可曾给过你向上、向善的力量？这里，“善”并非宗教意义上的“善”，而是取其传统本义：万善孝为先。朱自清对父亲的情感已然可以内化为学生对父亲的一种爱心、孝心……这些问题的提出形式可以是多样的，但万变不离其宗，必须将学生的心灵向善的方向引导。

学生对这些问题并不惮于思考，从《背影》一文中所读到的“父亲的背影”，也让学生能够带着一种异于日常生活情感的思维，去思考曾经生活中父亲的背影。于是坐在父亲摩托车后面或汽车后排时的情形，旅游时排在父亲后面的情形、春节之后送父亲外出打工时看着父亲上车时的情形……都从学生的大脑中奔涌而出。彼时，涌出的不仅仅是这些场景，而且饱含着各种各样的情感，在收获着学生内心的感动与腮上的泪水的同时，笔者感觉到的是学生内心的一种真挚的感悟和向善的力量。

这样的问题还可以将文本与学生的生活联系起来，而《背影》一文的意义也因此而更具生命力。对于初中生而言，他们需要的其实并不是除此之外的其他的多元的解读，因为那样的种子在学生的心田上开不了“善”之花，所结也多为“恶”之果。事实上笔者也曾有过这样的“失误”：当在课堂上顺口说出朱自清父亲的“囧”事时，学生迅速表现出一种“厌恶”之情，那个瞬间笔者知道了：学生并不需要这样的“父亲”！

因此，从学生的角度观照《背影》教学，也可以认识到“观点入课”是一个重要命题，亦如有研究者指出的，《背影》教学还应当侧重于“基于教学、为了教学、服务于教学、有利于教学”的理念。

三、借力向善因子金针度人

由此可以认为，《背影》一文的教学应当遵循传统。如果说需要寻求某种突破的话，那这个突破的方向，应当是向何处借力以实现本课更好的教学指向。笔者以为，《背影》一文有着丰富的向善因子，可从文本的细节处掘取情感因素，引导学生内心生成一种感知父爱的力量。

譬如，“买橘送别”是本文的经典片段，如何让学生有百读不厌的感觉，关键就在于要对该段文本不断地读，从浅情地读到深情地读，从纯粹地读到结合生活实际地读，从广角地读到特写地读。读是手段，而对读的要求，才是深化对文本认识、提取向善因子的有效之道。笔者在教学中曾经抓住“肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影”这句话，让学生反复咀嚼文本，直到读出“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心”的感觉。从那以后，“肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影”便成为诠释父爱的最常用的语言，也常常能恰到好处地出现在学生的作文当中。

从佛学的视角来看，教学算作度人，教师当巧借文本中的金针以度学生。《背影》一文中，向善之情感，毫无疑问便是那根金针。

作者简介：江苏省如皋市实验初中语文教师。