武 楠 楠

(江苏师范大学 文学院,江苏 徐州 221116)



明清之际江南家族词人群体研究综述

武 楠 楠

(江苏师范大学 文学院,江苏 徐州 221116)

摘要：地域性、家族性是明清文学的两大特点,这也是明清词坛上重要的文学现象。晚明以降,词学的兴盛、词体地位的提高,促使地域词人群体、家族词人群体迅速崛起,形成江南词学兴盛、词派纷呈的文学现象与社会现象。家族词人群体构成郡邑词派的骨干,其中家族女性词人群体辈出亦是明清时期重要的词坛现象。明清之际家族词人群体的繁兴作为一种独特的文学现象,对于研究清词中兴和清初词坛具有重要作用和价值。

关键词：明清之际;江南;女性词人;家族词人群体

家族性、地域性特点是明清时期文学的显著特征。明清易代之际词学流派纷呈,众多著姓望族通过血缘、亲缘、师承等关系相互联系,形成一个庞大的姻亲网络,构成区域性词人群体流派的基本骨架,明清之际兴起的家族词人群体大多可以归属到各个词学流派。明清之际簇生于江南地区的家族词人群体,主要集中于南直隶的苏、松、常和浙江省的嘉、杭五府,具有更鲜明的地域性、家族性特征,其词人群体一门数代,风雅相继,推动了明清之际江南词学思想的嬗变。任何一个家族词人群体,都诞生于一个特定的时代和特定的地域之中,将时间上的历时性与空间上的共时性结合起来,对家族词人群体进行时间与空间上的多维研究,可望最大限度地接近家族词人的历史真实,对其思想、创作以及家族文学进行准确的评价与定位,在此基础上,对明清易代之际时期文学的整体面貌作出最为准确的判断与把握。

本文之所以将家族词人群体的考察范围限定在“明清之际”和“江南地区”这两个时空概念下,是因为明清之际是中国社会中思想文化空前繁荣活跃的时期之一,是词学普及、词体地位空前提高的辉煌时期,也是家族词人群体频繁大量出现的时期。明清之际不仅是一个时间意义上的界定,更多的则体现为一种文化意义上的特定范畴,涉及的是明清朝代更迭前后中国社会全景式的思想文化的冲突与再造。一方面,王阳明的心学思想及泰州学派冲击了官方的程朱理学,在明清之际整个社会呈现一种新的文化重构的态势;另一方面,明清之际,内忧外患纷至沓来,文化世家在保全文化、传承文明方面有着巨大的优势。江南地区,尤其是江浙一带是明清时期经济、文化、科举等最为发达的地区,也是家族词人群体分布最集中、创作成就最高的地区,正如《示江南大小诸吏》记载:“东南财赋地,江左人文薮。”[1]15因而出现了“词萃吴中”[2]的文化现象。而明清之际的东南士大夫阶层处在一个特殊的时空背景下:明末党派之争,万历帝的长期怠政以及外族的入侵,加上东南地区优越的人文地理条件,使江南士大夫普遍形成“市隐”[3]心态,纷纷绝意科举,弃官退隐,和亲朋好友在自然山水、诗词曲赋中寄托人生理想。

明清之际,尤其是明万历以后,家族词人群体规模庞大,但是,这一时期的家族词人群体为什么会大量崛起?在地域分布上有何特色?与明嘉靖后词学的中兴有什么联系?女性在家族词人群体的形成过程中起到了什么作用?家族词人群体和郡邑词派有什么关系?明清之际兴起的家族词人群体对清代家族词学有什么作用?以往的著作及论文中鲜有谈及,李康化博士《明清之际江南词学思想研究》和江庆柏先生《明清苏南望族文化研究》分别对明清时期江南词学思想及文化家族进行了深入的研究,对本文所研究的明清之际江南家族词人群体具有深刻的参考价值,本文将以宏观和微观相结合的研究视角,采用整体研究和个案研究相结合的研究方法,将家族词人群体放在特殊的政治社会环境中,理清明清之际江南家族词人群体的发展分期、空间分布,并分析其文化成因,具体考察家族词人群体相关的词学活动,探讨地域文化与家族词人群、词学之间的相互影响、互动关系,家族之间复杂的姻亲文化网络,以及清初郡邑词派中的家族文化。对这一系列论题的探讨,有助于理清明清之际家族词人群体的空间分布并分析其文化成因,认识明清之际家族词人群体对清词中兴的推动,亦可准确把握词学在康熙初中期嬗变过程。

一、相关概念界定

(一)明清之际

在“明清之际”的时间断限上,学术界一直没有统一的划分标准。在史学研究领域,多数研究者将“明清之际”定义在明末到清初的一百多年。如沈定平先生在《明清之际中西文化交流史——明代:调适与会通》一书中将“明清之际”定义在16至18世纪,也就是明正嘉以后至清乾嘉时期;冯天瑜先生在《中国文化史断想》一书中认为“明清之际”指的是明代万历至清代康熙,也即16世纪末叶和17世纪的一百多年间;陈鼓应先生等主编在《明清实学思潮史》一书中认为“明清之际”是我国历史上“天崩地解”的大动荡时代,特指明万历中期以后至清康熙中期。由此可见,对于“明清之际”时间划分的范围在逐渐缩短并力求精确,本文根据明清时期家族词人群体大量出现的时间,将“明清之际”定义在明万历至清康熙中期,即明万历(1573)之后甲申崇祯十七年(1644)之前,和清顺治元年(1644)到康熙中期(1692前后)这两个时间段。

(二)江南地区

关于江南区域范围的界定,学术界也没有统一的标准,李伯重、周振鹤、徐茂明、沈学民等学者对此都有专文论述。李伯重先生在《简论“江南地区”的界定》一文中指出:“就明清时代而言,作为一个经济区域的江南地区,其合理范围应是今苏南浙北,即苏、松、常、镇、宁、杭、嘉、湖八府以及由苏州府划出的仓州。这个范围,与本来意义上的长江三角洲地区大致相若。”[4]周振鹤先生在《释江南》一书中认为江南指镇江以东的江苏南部及浙江北部,更狭义的范围指太湖流域。徐茂明先生的《江南士绅与江南社会1368——1911》一书从自然地理、行政地理、经济地理、文化地理四个层面辩“江南”,认为江南是包括太湖平原的苏、松、常、杭、嘉、湖和太仓州“六府一州”在内的地域。吴仁安先生《明清江南望族与社会经济文化》所指“江南”是明清时期江苏省长江以南的常、镇、宁、苏、松、太等府州,浙江省的杭、嘉、湖、绍、甬以及安徽省的皖南诸府郡,即苏南、浙北、皖南。范金民在《江南社会经济史研究入门》一书中认为,明清时期人谈论江南赋税、水利和民风,不把明代的应天府和清代的江宁府划为“江南”的地域范围,但若考虑到应天府和江宁府在地域上与镇江等府相连,在功能上是江南的政治中心,则可以将李伯重先生提出的“八府一州”作为江南地区进行研究。罗时进教授在《地域·家族·文学:清代江南诗文研究》一书中认为可将环太湖地区称之为“江南”,“此即一般意义上的吴文化地区,包括明清苏、松、太、常、镇、杭、嘉、湖七府一州,其经济、文化中心在苏州。”[5]李康化博士在《明清之际江南词学思想研究》一书中认为:“所谓‘东南’,即是指环太湖流域的江南地区,即长江以南属于江苏省的江宁、镇江、常州、苏州、松江各府及太仓直隶州,以及浙西的杭州、嘉兴、湖州三府所属各县,同时包括在自然地理上隶属江北而在人文地理上归属江南的扬州。”[6]

虽然关于江南的区域划分,学术界虽然没有统一的看法,但大致可包括今日的苏南、浙北、上海和皖南,其核心则为苏、松、常、嘉、湖、杭、徽地区。本文所说的“江南”,包括江苏省长江以南的苏、松、常、镇、太等府州,长江以北的扬州府,浙江省的杭、嘉、湖、绍兴、金华、宁波等府州,以及安徽省皖南的庐州、安庆、徽州等诸府郡，还包括明代的应天府和清代的江宁府。

(三)家族词人群体

张剑在《宋代家族与文学研究》一书中说:“一个家族一代数人或者两代、三代以上均有能文之名或以文学著称于世的成员,这个家族就可以称之为文学家族。”[7]笔者所谓“明清之际江南家族词人群体”,从时间断限来说,特指家族词人中有人生活在明万历(1573)之后甲申崇祯十七年(1644)之前,和清顺治元年(1644)到康熙中期(1692前后);从地域概念来说,包括江苏省长江以南的苏、松、常、镇、太等府州,长江以北的扬州府,浙江省的杭、嘉、湖、绍兴、金华、宁波等府州,以及安徽省皖南的庐州、安庆、徽州等诸府郡,还包括明代的应天府和清代的江宁府;从群体概念来说,特指一个文学家族中有3人以上的词人群体。

二、明万历以前各代家族词人群体考述

明清之际的家族词人群体数量庞大,远超于以往历代,现将两宋以降至晚明万历之前的家族词人群体的统计结果予以概述,以突显明清之际家族词人群体繁兴的盛况。笔者据唐圭璋先生《两宋词人占籍考》统计,两宋时期籍贯可考并且有词流传至今的家族词人群体共有53例,凡132人,如明州史氏(浩、隽之、弥远、弥宁、弥巩)、临川王氏(益、安石、安国、安礼、雱)、婺源洪氏(皓、适、迈)、庐陵李氏(洪、漳、泳、洤、淛)、南丰曾氏(巩、布、肇、纡、惇、协)、新喻孔氏(平仲、武仲、文仲)、分宁黄氏(大临、庭坚、叔达)、吴县范氏(仲淹、纯仁、周)、高邮秦氏(观、觏、湛)、上饶韩氏(元吉、淲)、眉山苏氏(轼、辙、过)、澶州晁氏(端礼、补之、说之、冲之、公武)、嵩高柴氏(望、元彪)、临川晏氏(殊、几道)、西秦张氏(枢、言)等,多为父子兄弟关系。

笔者据唐圭璋先生《全金元词》统计,除去宗室词人契丹耶律氏(耶律履、耶律楚材、耶律铸)和女真完颜氏(完颜亮、完颜雍、完颜璟、完颜璹、完颜从郁),金元时期的家族词人群体共13例,有真定蔡氏(蔡松年、蔡珪)、太原元氏(元德明、元好问)、河东段氏(段克己、段成己)、宁海马氏(马钰、孙不二夫妻二人)、真定白氏(白华、白朴)、湖州赵氏(赵孟頫、管道昇、赵由儁、赵雍)、邯郸张氏(张之翰、张野)、华亭衞氏(衞德嘉、衞德辰)、汤阴许氏(许有壬、许有孚、许桢)、吴兴王氏(王国器、王蒙)、绩溪舒氏(舒頔、舒逊)、松江钱氏(钱霖、钱应庚)、浏阳欧阳氏(欧阳龙生、欧阳玄)。

词人的生卒年全部在明初至隆庆时期的家族词人群体几乎没有,故将一个家族多数词人生活在此时期或著称于时的家族词人群体归入晚明之前。笔者据《全明词》、《全明词补编》、《全清词·顺康卷》、《全清词·顺康卷补编》初步统计,明清之际的家族词人群体有108个,词人多达576人,其中晚明万历之前的家族词人群体屈指可数,凡4例,如吴县袁氏(袁衮、袁表、袁褧、袁裘、袁袠)、铅山鹅湖费氏(费宏、费寀、费懋贤、费元禄)、昆山顾氏(顾洵、顾鼎臣、顾潜、顾梦圭、顾諟、顾蕙)、锡山秦氏(秦夔、秦镗、秦瀚、秦保寅、秦松龄、秦清芬)。在唐圭璋先生所编辑的《全宋词》中共收有稽可循并且明确标明“宗室”的两宋宗室词人32人,词作944首。孔凡礼先生的《全宋词补辑》在此基础上增加了6人,词25首。因此,两宋宗室词人总体上共38人,词969首。由于朝代绵延百载,宗室词人数量庞大,故本文所谓的家族词人群体不包括宗室词人,所以明太祖朱元璋家族词人不在统计范围内。纵观历代家族词人群体的数量规模,明清之际是家族词人群体繁兴的鼎盛时期,在家族和地域视野中展开江南家族词人群体研究,对明清之际乃至明清时期的词学思想研究有重大作用。

三、关于家族词人群体研究现状

(一)关于家族文学研究

目前学术界对家族文学的研究大致分为理论性研究、地域性研究、个案性研究、群体性研究与姻亲谱系研究等。理论性研究为家族文学研究提供理论支持,地域性研究为家族文学研究拓宽视野,个案性研究是家族文学研究的重要内容,群体性研究则是家族文学研究的新视角。潘光旦先生《明清两代嘉兴的望族》将嘉兴府90个望族的血缘、姻亲关系梳理出来,他对地域家族群体的研究为后来研究家族文学的学者们提供了参考依据,一些家族文学研究的理论成果相继问世。家族文学的理论性研究如,罗时进《家族文学研究的逻辑起点与问题视阈》、《关于文学家族学建构的思考》，张剑《宋代以降家族文学研究的理论、方法及文献问题》、《家族文学研究的分层与守界原则》，李朝军《家族文学史建构与文学世家研究》等。家族文学的地域性研究如,吕肖奂《两宋地域文化与家族文学》、江庆柏《明清苏南望族文化研究》、吴仁安《明清时期上海地区的著姓望族》、朱丽霞《清代松江府望族与文学研究》、童岳敏与罗时进《明清时期无锡家族文化探论》、罗时进与陈燕妮《清代江南文化家族的特征及其对文学的影响》、罗时进《地域·家族·文学:清代江南诗文研究》等。关于父子家族的姻亲谱系研究,则有徐雁平《清代文学世家姻亲谱系》、《清代世家与文学传承》。家族文学的个案性研究如,李真瑜《明清吴江沈氏文学世家略论》、李越深《松江府宋氏家族世系及文学成就概述》、朱丽霞《明清之际松江宋氏家族的散曲创作及文学史意义》、白宝福《明代如皋冒氏家族研究》、赵红卫《明清安丘曹氏家族文化与文学研究》、王德娟《明清塘栖卓氏家族诗歌研究》、韩逢华《海宁查氏文学家族研究》、王向东《明清昭阳李氏家族文化文学研究》等等。家族文学的群体性研究多与地域性研究相交叉,如金一平《柳洲词派——一个独特的江南文人群体》、童岳敏《明清时期无锡顾氏家族文化——兼论梁溪顾氏词人群》、刑蕊杰《清代阳羡文化家族文学活动研究》、戴庆钰《明清苏州名门才女群的崛起》、余意《明代词学发展的地域群体特征——以吴中为例》等等。

从对家族文学研究的专著和论文来看,张剑、吕肖奂、周扬波的《宋代家族与文学研究》从时空、科举和党争方面整体性观照宋代文学家族和家族文学,对典型的文学家族进行个案研究,以宏观和专题展现宋代文学家族和家族文学的一般性规律,以个案凸显宋代文学家族和家族文学的细部肌理。此书及其课题组成员发表的相关研究成果为明清时期家族文学研究提供了扎实的理论基础和创新性的研究方法。近十年来,关于明清时期文学家族和家族文学研究的著作日渐增多,尤以江南地区为主。江庆柏《明清苏南望族文化研究》考察了苏南望族发展的原因及其文化特征,分析了家庭教育、科举、人才、女性和望族间的文化交往活动对家族发展的作用,以家族藏书和文献整理为基础,展开苏南望族的文化文学研究。徐雁平《清代世家与文学传承》在家集、家谱、诗文集、日记、书信等丰富的文献资料的基础上,对清代的文学家族进行更为深细、广博的研究。罗时进《地域·家族·文学:清代江南诗文研究》则在地域和家族视阈中探讨清代江南文学家族及其文学创作。

(二)关于家族词人群体研究

宋代至明代,家族词人群体不多,与此相映成趣的是,家族诗人、文人群体却不鲜见。这就说明,不仅仅是文化普及的问题,而是和具体文体的社会认可度相关。由此可证,晚明至清初家族词人群体的兴盛,其前提乃是词之文体观念的变革。然而,对于明清之际家族词人群体整体性研究的论著比较少,严迪昌《清词史》和李康化《明清之际江南词学思想研究》中均提到了词学流派的家族背景,尤其是郡邑词派中著姓望族的文化联姻,如柳洲词派中的钱氏、魏氏、曹氏、陈氏、周氏、柯氏、叶氏、袁氏、孙氏、支氏等,阳羡词派中的陈氏、史氏、储氏、任氏、万氏、徐氏、潘氏、路氏、蒋氏、曹氏、吴氏等诸多望族互为连襟关系,构成了词学流派的基本骨架,在明清江南词坛上形成独特的文化景观,由于这两本著作以词史和词学思想为重点,故对词派中的家族词人群体着力不多。金一平《柳洲词派——一个独特的江南文人群体》、胡小林《地域、家族与学脉——西泠词人群体形成的文化基础》、刑蕊杰《清代阳羡文化家族文学活动研究》分别对柳洲词派、西陵词派、阳羡词派的家族文化进行深入的研究,在研究明清江南文化望族和当时的文学流派的关系上做出了努力。莫立民《清初家族词人群体》对清初“四大家族”,即曹尔堪、魏学渠、宋征舆、陈维崧家族,西泠严沆、丁澎、徐旭旦家族,吴门沈永启、许虬家族,云间周茂源、林子卿家族,山左王士祯、曹贞吉、黄坦家族,做了详细的论述,得出清初家族词人群体具有鼎盛性、主体性、区域性、多元性的特点。

值得关注的是,不同于以往的文学家族,明清时期女性词人群体辈出,“一家之中, 祖孙、母女、婆媳、姊妹、姑嫂、妯娌, 均系诗人、词人、文学家。”[8]构成前所未有的文学或词学现象。与此相应,对家族女性词人群的研究层出不穷,如郝丽霞《吴江沈氏女作家群的家族特质及成因》、《明清吴江沈氏家族的女性文学意识》、李真瑜《略论明清吴江沈氏世家之女作家》、李真瑜《文学世家与女性文学——以明清吴江沈、叶两大文学世家为中心》、曲向红《吴江叶氏女性诗词研究》、娄欣星《明清江南文学家族女性群体研究综述》、纪玲妹《论清代常州词派女词人的家族性特征及其原因》、栾清照《明末吴江叶、沈两大文学世家的女性文学创作》、周淑舫《明清鼎革之际嘉兴黄氏姐妹文学创作研究》、娄欣星、梅新林《明清环太湖流域家族女性文人群体的兴起及特点》、陈玉兰《清代海宁查氏闺阁诗群的心路历程》、聂倩《桐城方氏家族女性诗歌研究》、陈水云、王茁《文学女性从闺内到闺外——以山阴祁氏家族女性文学群体为例》等等,吴江沈氏、叶氏家族中女性词人群体的簇生,是明清时期江南家族女性文学繁荣的一个缩影。

探究明清词学在家族视野中的传承和变异,进一步推动明清家族文学研究的进程,从而引起更多学者对明清之际江南地区家族词人群体的关注和研究,也可为后来的研究者提供一些借鉴。

参考文献：

[1]何绍基.重修安徽通志[O].清光绪四年刻本.

[2]余意.“词学吴中”与明代词学之重建[D].上海：华东师范大学,2006：28-34.

[3]严迪昌.“市隐”心态与吴中明清文化世族[J].苏州大学学报：哲学社会科学版,1991(1):80-89.

[4]李伯重.简论“江南地区”的界定[J].中国社会经济史研究,1991(1):100-107.

[5]罗时进.在地域和家族视野中展开清代江南文学研究[J].苏州教育学院学报,2010(3):16-19.

[6]李康化.明清之际江南词学思想研究[M].成都:巴蜀书社,2001：39.

[7]张剑,吕肖奂,周扬波.宋代家族与文学研究[M].北京:中国社会科学出版社,2009：26.

[8]郭延礼.明清女性文学的繁荣及其主要特征[J].文学遗产,2002(6):68-78.

[责任编辑：岳林海]

Research Summary of Jiangnan Family Ci Groups in Ming and Qing Dynasties

WU Nan-nan

(School of Literary Arts, Jiangsu Normal University,Xuzhou 221116, China)

Abstract：The regional and the familial are the two main characteristics of the literature in Ming and Qing Dynasties; this is also an important literary phenomenon in Ci of Ming and Qing Dynasties. In the late Ming Dynasty, the prosperity of Ci and the rise of Ci status promoted regional Ci groups and family Ci groups rising rapidly, it formats a literary phenomenon and a social phenomenon in Jiangnan which is the prosperity of Ci and Ci groups. Family Ci groups constitute the backbone of the regional Ci groups, and the emergence of a large number of family female CI groups is an important phenomenon in Ming and Qing Dynasties. As a unique literary phenomenon, family Ci groups in Ming and Qing Dynasties play an important role and value for the rise of Ci in Qing Dynasty and the phenomenon of Ci in the early Qing Dynasty.

Key words：Ming and Qing Dynasties; Jiangnan; female poet; family Ci groups

中图分类号：I207.227

文献标识码：A

文章编号：2096-1901(2016)02-0041-05

作者简介:武楠楠(1990-),女,江苏徐州人,江苏师范大学文学院中国古代文学专业2014级硕士研究生,研究方向:中国古典诗词。

收稿日期:2016-03-18