姚凤霄

读书的时候，读到精彩的地方，心里暗暗击掌叫好，忍不住用笔画上记号，回头重读，细细品味，享受书虫之趣。去到一个怦然心动的地方，离开了还是放不下，忍不住想再去一次。在每个人心中。这种魂牵梦萦的地方并不多。伸出一双做梦的手，抚摸曾经到过的地方，这是人生中奢侈的享受。

人生细碎的时光，在眼睛的张合间渐渐变少。眼睫毛缝隙里匆匆闪过的美丽，是来不及看清的梦幻之花。如果遇到梦幻之花开放的机缘，就要好好珍惜。我的梦幻之花开在一个鲁西北的平原小城惠民。

我与滨州的文人才子云云朵朵地相会在雨后的早晨，一同坐车到惠民追寻一种精神的对话——文人之间的对话，人和历史的对话。彼此伸出一双手相握，握住纷飞的文思，交流思想：握住历史文明的脉络，感受当地历史蕴含的深厚广博。一种自在惬意的感觉，恰如“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”的意境相合，可不就是一种梦里梦外的恍然入世？

夏色弥漫在广阔平原丰茂的土地上，无边的绿意簇拥着周边的景物，金黄的麦浪不时闪亮平静的眼眸，远有飞鸟掀动翅膀打破蓝天的静谧，近有蝴蝶飞蛾舞兮蹈兮亲近着草木花朵。坐在车上，芳香的味道一股劲的涌过来，麦香花木香融合而成田野的味道，大口吸一下，清新清凉，沁人心脾，田野的味道在鼻孔里长久的住下来，赶都赶不走。时间一长，就感觉不出它的存在，但人的情绪好起来，忍不住想快活地喊几声。

在惠民，我们走马观花地看孙子兵法城。对孙武其人，对《孙子兵法》充满深入探究的好奇。也许从小记住刀枪剑戟的英雄故事多了的缘故，我对孙武并不陌生。小时候听老人讲古：孙武训练宫女，先是“三令五申”，后是“将在外，君令有所不受”，等等，还听到孙武玄孙孙膑的故事，孙膑在田忌与齐威王及贵族赛马时，以“下驷对上驷，上驷对中驷。中驷对下驷”，输一场，胜两场，助田忌赢了千金。还有，孙膑用“减灶之计”大败庞涓，庞涓自刎，全歼魏军十万。这些鲜活的历史故事深深地刻在童年的记忆里。我由此崇拜那运筹帷幄决胜于千里之外的帅才，对兵法运用感到很神秘，少年时最大的理想就是当一名在敌军司令部里的女间谍。现在想来好笑，女间谍岂是我能干的，我实在没有那么多的本领。

来到孙武祖地，从时间的缝隙里，历史的文字里，把前朝前史打开。哗哗开启的不只是历史书页，而是古老智慧和谋略的宝藏之门。

春秋之时，战火频仍，生灵涂炭，众生苦难深重，各国之间.连横合纵或结盟吞并，芸芸百姓无法安居乐业，这就催生了篱笆墙下、木轮车里伟大的军事家思想家，他们思考，他们奔走，寻找理想的社会秩序和生存之道，孙武研究兵法，是武圣。孔子呼吁仁爱，是文圣。他们研究的领域不同。但他们最终目的是一致的，他们在为人们寻找一条通往诗酒田园的光明之路。

我们只谈孙武和兵法。孙武祖父妫完，父亲孙凭是著名的军事家，贵族的血统让孙武得以阅读军事典籍《军政》，学习黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，生活在祖辈父辈身边，他也在历次作战中学到了宝贵的经验。羽翼渐丰的孙武对齐国公室内部争斗极为反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡，另谋出路，去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517年）左右，孙武值血气方刚的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而去，孙武一生事业就在吴国展开。死后亦葬在吴国。

我们一行人在孙子兵法城流连或驻足。看到攻城的战车云梯吊桥武器。我的脑海里复现刀枪箭矢，摇旗呐喊，千军万马呼啸而来的春秋时代。面对战争和流血，人性的软弱和保护自己的本能会让人倏然逃开。眼前虽然只是冰冷器物，仍让我心生恐惧，心里的停顿和坠落是悲惨的，后背发凉，毛孔收缩，一下子回到生存的原点。当恍然醒悟，承担起历史的这种苍茫和重压，思想才从原点再次出发，这种出发是断裂后的接续，是继承之后的了然，是灵魂洗涤之后的安宁。

直至今日，世界上种族不睦，国土之争，利益不均，依旧是战火硝烟的起因。美国9·11恐怖袭击事件震惊世界，恐怖分子劫持的4架民航客机撞击美国纽约世界贸易中心（双子塔）和华盛顿五角大楼，事件共造成3201人遇难。人性的恶。驱使人类走向灾难，走上不归路。我们面对电视画面上巨型建筑瞬间的灰飞烟灭，瞠目结舌。非战，止息恐怖的战火，才是人类的福祉。向善。人与人和谐相亲，才有人类美好的未来。

伸出一双手，翻读《孙子兵法》，感受其博大精深，思想富赡，逻辑缜密，也抚摸来自上苍的神性启示。《孙子兵法》十三篇，篇篇珠玑，端的是不朽的军事巨著，它也是人生智慧及谋略的经典之作。还蕴涵了丰富的人文精神，“知己知彼，百战不殆”；“不战而屈人之兵”的真知灼见，洞穿人情世故，烛照千秋。孙武“慎战”和“全胜”的思想让我们为之膜拜。每次阅读思考，都有不同的收获和裨益。

哲学家赫拉克利特说过，一个人不能两次踏进同一条河流。是的，人生是一次匆急短暂的旅程，沿途的风景也永不再现。我们一行人在孙武高大的塑像下留影，阳光在头顶发出热烈的响声，艳阳光照大地上的每一个生灵，给予我们生存的力量和永恒的启迪。我们此时来到惠民，会成为历史中的某一刻，也是我们一生中不可置换的一刻。

我想说，你先来孙子的祖地拜谒，感受古老文化之地的气场，沾染一身灵气，然后伸出一双做梦的手，认真研读学习中国文化的瑰宝——《孙子兵法》，抚摸来自两千五百年前古人心底的那些柔软和坚硬，在孙子的心智和思维中驰骋，学会理性的思考和智慧的入世，那就善莫大焉。

那么近 那么远

难得这样一个晴朗的好天气。风把一树清气打下来，落在我脸上身上，凉凉的感觉沿着皮肤上的毛孔簌簌而来。在6月雨后的清凉里，我走在山东惠民的土地上。远望长空浩瀚，白云团团开散；树茂草丰，麦浪波涌香远：道路通畅，各种建筑图景静列默然，当崭新的晨光在遥远处升起，天地之间的人和物沐浴在花朵般的闪亮里，我与万物深情相依，漫漫又深深地呼吸。天蓝得如同胸前奶奶送给我的蓝宝石吊坠，润润的，晶莹透亮，融着一种贴心贴肺的欢喜和清凉。远处近处都那么安宁，不见匆忙和杂乱，整个一座惠民县城宛若小鸟般欢唱着。早就听说惠民历史文化悠久，我来孙子兵法城和武定府衙一探究竟。

茫茫鲁西北平原上的一个边远小城，沿革了各个时代不同的名字，厌次、乐安州、武定府、惠民，曾有秦始皇、孙武、东方朔、朱高煦等皇族、官员到过或居住过，广阔的、富贵的、残酷的、精神的交锋和无限的孤独，都曾经随皇帝皇子皇妃官员浸润过这块土地。居住在这里的一颗颗柔弱而粗糙的心灵，在黑暗处怯怯地亮着，烛照出一些醒悟和不朽，创造并熔铸了这个历史文明之城。我的思想随古老的文字和瓷器降落在惠民前朝的时光里，空气中悬浮着遥远生活里迁延的真实和素朴，土地上存在着一种曙光先照的文化传承。

远在从前，混沌和野蛮被智慧与文明打败，思想巨擘孙武的祖先，居住在此地，家族传承，后世创造。思想脉络和智慧的历代凝结，用一部《孙子兵法》留存于后世。读过《孙子兵法》，便惊诧于惠民有如此浩大的精神气质，还让我突然感到一种恐惧，一种来自远古的恐惧。曾经刀枪剑戟。兵来将往，杀机四伏，血色黄昏中万马嘶鸣，喊杀阵阵，物化的世界在这里不停地死去，不停地诞生。继而，我又有一种对先人的崇拜和虔敬。浩瀚的物质和精神海洋，荡涤过处于黑暗和混沌中的万千生民，历朝历代。都融在他们生命的足迹中，他们慢慢找出一种秩序，在众人合唱中提起一口清气，弥漫后代的身心，于是。天神的思想被孙武领回了家，他的智慧凝结成瑰宝。他的思想走得那么近，又走得那么远，他让当世的人循兵法百战百胜，让后人的后人读兵法，领悟到无限的希望和光明，直到现在的我，还为他旷远的思想而顶礼膜拜。《孙子兵法·火攻篇》“主不可怒而兴师，将不可愠而致战”；《孙子兵法·谋攻篇》“是故百战百胜，非善之善也：不战而屈人之兵.善之善者也。故上兵伐谋。其次伐交。其次伐兵，其下攻城。”孙子重视慎战、伐谋、伐交。追求“不战而屈人之兵”“安国全军”安定国家，保全军队的东方战略思想，时至今日，越来越彰显其理性和智慧的光芒。

在时间的长河里，我与这个地方和这里的人相距不远，它们所发出的声音和旋律，与我的生活感觉建立着一种绵延不绝的联系，更有甚者，仿佛写在久远的粉黛额头和花样云鬓之上。恍惚之中，我就是王府里一位花容丽服，环佩叮咚的女子，千百年来，我在同一个地方，在不同的时代变身，在其“同一性”中抵御着时间河流。我的小楷书法册页里这样记着：1417年（明永乐十五年），成祖朱棣的次子朱高煦徙封乐安州，将州衙改设为王府。

朱高煦是明成祖次子，在储君之争中落败.他来到乐安州，空有一身武艺无法施展，心情苦闷怨恨，常在府中花园散心，在女子和琴棋书画中寻找安慰。我似乎嗅到了远古传来的一缕梅香，那梅香开峭壁之间，开得失意、落寞，清晰如月光清冽，又淡缈如被谁的俏指丢掉的红帕。我一遍遍揣想，朱高煦身边的女子中有我吗？如果没有，我弹奏的古琴声中。怎会融进王府屋宇的巍峨、水榭楼台的清雅和刀枪剑戟的勇武之音……如果没有，我怎会为汉王朱高煦的郁郁不快而歌声清越……如果没有，我的画作里怎会有王府屋面正脊的花样兽脊，悬月屋檐下美人倚栏远望的侧影……

这块土地上尘封的往事，随着神灵的召唤，在雷声暴雨狂风中变得一片混沌，微茫虚妄的灵肉在彻夜的诵经声中低沉又升腾。朱高煦智勇双全，为明成祖登基立下赫赫战功，他来到乐安后，募练精兵，觊觎皇位。宣德元午八月，他在乐安起兵造反，明宣宗亲征，朱高煦出城投降被废为庶人，囚禁于逍遥官后被烧死。同年，王府改为武定府。成王败寇。历史是胜利者写就，历史残酷不仁？历史公正无私？其真相如何，后人不得而知。天地无语。

时光从武定府衙正脊两端正吻兽的仰天静候里走来，从府衙的撇山影壁、旌善亭、申明亭、照壁、辕门、狮子里慢慢逝去，我一步步从远至近，我看得懂拥有黄天厚土的上苍，在这块土地上搅动风霜雨雪，瘟疫灾害，放任战争和流血，熬煎众生，也赐福于荒芜之地的百姓艳阳和甘霖.以春华秋实，笔墨纸砚，赐予他们特有的智慧。吹亮了东方文明的一缕晨曦。人们蒙昧的日子过得太久了，远去的祖先痛苦地醒省，留给我们悲怆的昭示，让我们慢慢领悟。人是世界的过客，荣辱是人的感受，生死是永恒的。

历史记载，朱高煦确实居于此地多年，孙武祖地真在此吗？历史考据自有历史学家细究，我们姑且不去触及，只说镇国之宝《孙子兵法》吧，这是走向世界的经典。我们从小读书就知道：“知彼知己，百战不殆”如此等等，兵法谋略是人类的大智慧。中国这块古老灵性之地诞生了开掘世界文明源头的先驱孙武，《孙子兵法》的厚重伟大，使之在两千五百年之后。作者孙武仍有数不清的知音和崇拜者，他们虔敬，他们研究解读，薪火相传，在用阳光一样干净的精神，去延续守护，去解析其神质。把古时生命的结晶以及生存的智慧投射到现时的人世间。

春秋之后的历朝历代都把《孙子兵法》当作兵家文化瑰宝。当今世界风云变幻，孙子兵法的“和平与强兵”构成了我们“和平威胁”的战略思想，孙子兵法“全胜”的理念和追求，超出了战争本身。及至中国改革开放，经济大潮奔涌之时，《孙子兵法》成为商界乃至政界的精神经典。掀开历史的尘土。双手抚摸人类童年的面容，得到的依旧是绚烂无比的纯美，古老的智慧，历久弥新。一部《孙子兵法》，一部人间是非曲直的大书，一部人生规划和谋略指南。《孙子兵法》是我们坚强的精神拄杖，也是中华泱泱大国傲然屹立于世界民族之林的文化根基。你随时可以触摸可以翻看。再棒的兵法.没有结合时势而读，都达不到一定的思想高度和精神空间，领悟不了其现时的张力和精髓。历代统治者都知晓水能载舟亦能覆舟的道理，如果没有治国惠民之智慧，统治者的皇宫大厦会土崩瓦解。他们左手运作兵法，右手施惠于民，才让国家长治久安。《孙子兵法》是中国传统文化的重要组成部分。也是世界文化宝库中的极品。如果我们能沿着惠民的历史。读懂人性的美丑，读懂国家社会，那就善莫大焉。

惠民是一个充满文化魅力，诱人耳目，能把人的想象激活的灵性之地，我们从中得到的裨益，远远超出它平静的外表。那一段城墙，一缕地气升腾的讯息，把物化或精神的东西，通过一种灵性之音涌入我们的灵魂，你借助一个器物，一段文字。一角景色，可以走进你所想要去的一个时代，你可以在时空里漫步，在地老天荒的星云之下静立。与远古的人和物对话，感受历史的瞬间和永恒。

我离开山东惠民，心里还放不下，放不下历史的辽远苍茫，放不下《孙子兵法》的神妙，还放不下一种纯民本的思考。惠民，现时武定府衙和孙子兵法城建筑群的外在景色之美，都浸泡在历史的骨子里，它离我们那么近，那么远。

责任编辑/兰宁远

插图/雪溪